Anthropos: Anthropos, 3.1908

Anthropos, 3.1908

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709448

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709448

Persistenter Identifier:: DE-11-001852165

Titel:: Anthropos, 3.1908

Erscheinungsjahr:: 1907

Signatur:: LA 1118-3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Hinterer Einband

Strukturtyp:: Hinterer Einband

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

171 Wappenschilder sahen traurig aus und das Zerbrechen derselben sollte dem Volke das Fehlen eines Herrn versinnbildlichen, der mit tapferem Schild seine Länder geschützt und die Fahne immer hoch gegen die Feinde getragen hatte 1 ). In den Volksliedern sind noch Reminiscenzen der teilweis ver schwundenen Bräuche enthalten. In der „wunderbaren Geschichte meines Alten” ist eine Art Parodie der Klagelieder oder Toten gesänge mit Beziehung auf die Schmerzstillenden” die Klageweiber und die auf die Gräber geworfenen Steine, erkennbar: Ich fand meinen Alten tot In der Kelter vor dem Stein Mit einer Heugabel warf ich ihn, Und machte ihn ganz tot. Dann holt ich die Klageweiber Dass er beweint werde. Gut oder schlecht geweinet Der Alte wird begraben. Der Stein, den ich ihm werfe Sei hundert Centner schwer. Im Kirchspiel von Suajo (Arcos) pflegen die Klageweiber, den Rock über den Kopf geschlagen, zu Füssen des Toten zu weinen, damit sie ein Stück Kabeljau, Brod und ein Quart Wein, oder statt dessen baares Geld erhalten. Der Rock über dem Kopf, ent spricht dem alten Trauergebrauch den Kopf zu verhüllen. In der Gemeinde von Deäo ist es üblich, dass beim Todesfall die Verwandten am nächsten Tage in die Kirche gehen. In Ka puzen gehüllt, die Ränder der Hüte niedergebogen, die Arme gekreuzt, d. h. die Hände unter die Achseln gesteckt, bleiben sie sitzen ohne das Haupt zu entblössen, resp. aufzustehen, wenn Hostie und Kelch hochgehalten wird. Die Frauen klagen laut, rufen San Pedro an, dass er den Verstorbenen so früh von dieser Welt genommen. In einem Dokument aus dem 14. Jahrhundert werden zwei Arten der Trauer erwähnt, die eine, ein Jahr lang von der Diener schaft gehalten, heisst: Die Sacktrauer oder weisse und grobe Zeugtrauer; die Stammtrauer, die den nächsten Verwandten zu kam, ist die eigentliche Trauer. Hieraus erklärt sich auch die für die Könige festgesetzte Trauer, die ihr Volk als Vasallen be trachteten 1 2 ). Nach dem Tode Don Joäo am 31 Juli 1750 verordnete der Senat von Lissabon am 1. August, dass arme Männer Kappen und die Frauen Hauben, aber nicht gekräuselte, tragen sollten. 1) Annaes de Don Joäo pag. 20. Wie Spencer feststellt, geschah das Gleiche noch bei dem Tode der Donna Maria II, 18535 U11 d bei Don Pedro V, 1861. 2) Im Vertrage von Goa mit den Engländern werden die Portugiesen Vasallen des Königs von Portugal genannt.

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