Anthropos: Anthropos, 10/11.1915/16

Anthropos, 10/11.1915/16

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistent identifier:: BV041701500

Title:: Anthropos

Other Titles:: Anthropos

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709455

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709455

Persistent identifier:: DE-11-001852172

Title:: Anthropos, 10/11.1915/16

Year of Publication:: 1915

Call Number:: LA 1118-10/11

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Les Mossi. Essai sur les us et coutumes du peuple Mossi au Soudan Occidental

Other person:: Mangin, Eugène

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Les Mossi. 323 Les Mossi. Essai sur les us et coutumes du peuple Mossi au Soudan Occidental. Par le P. Eugène Mangin, P. B., missionnaire d’Afrique à Koupéla (Mossi). (Fin.) Conclusion. Nous sera-t-il permis, en guise de conclusion, d’essayer d’ébaucher à grands traits la silhouette morale d’un Mossi, tel que nous le comprenons? Le Mossi est un mélange de défauts et de qualités. Le Mossi en général, n’est guère scrupuleux sur le vol et le mensonge, mais ces défauts ne sont pas tellement invétérés qu’une formation de la conscience plus délicate ne puisse les corriger. Le Mossi est, voleur parce qu’il trouve souvent l’occasion de s’approprier le bien d’autrui, surtout les cauris, monnaie d’un maniement très compliqué. Il est si facile, tandis que l’on compte des cauris, d’en glisser quelques uns dans sa poche sans que le maître s’en aperçoive! Les voleurs de grands chemins existent, sont fort redoutés et plusieurs arrivent à une réelle habileté. Mais ils ne sont, bien entendu, qu’une infime minorité. Les dettes fournissent l’occasion la plus fréquente de voler. Tout Mossi doit être débiteur et créancier à la fois, et quand il a emprunté, Dieu seul sait quand il rend. Quand quelqu’un a une dette envers lui, il emprunte en disant: «Un tel me doit tant, quand il m’aura rendu, je te paierai», et il trouve toujours quelqu’un pour lui prêter. Peut-on refuser un service à un ami? Pour se faire payer, il faudra faire démarches sur démarches, et bien heureux sera- t-on quand on pourra rentrer dans ses fonds. Ce défaut est si invétéré chez eux que les plus riches n’en sont pas exempts et, bien que pouvant rendre facilement ce qu’ils ont emprunté, ils ne le rendent pas. * * * Le Mossi est menteur, mais surtout il pratique la restriction mentale. Interrogé, il excelle à poser lui-même une autre question pour voir si son interlocuteur est réellement au courant des faits. S’il peut tromper, il trompera; mais s’il voit qu’il y a avantage à avouer, il avouera, même si ses aveux compromettent des complices; mais il faut alors qu’il soit bien sûr de s’en tirer indemne. Il n’est pas fourbe ni dissimulé, mais souvent ne dit pas la vérité par crainte de déplaire à un plus puissant que lui. Il cherche qu’elle est la réponse que désire son interlocuteur, et il faut se défier quand on veut obtenir un renseignement précis. Il trompe encore en ne disant que la moitié de la vérité; interrogé, il répondra parfois à la question posée, mais taira tel ou tel détail qui modifierait la réponse ou mettrait sur la voie d’une autre question à faire. Il est discret et sait garder un secret, surtout le secret du roi. Quand il ne veut rien dire, il répond: «Je ne sais pas», ce n’est pas compromettant et cela coupe court à toute question indiscrète. * * * Anthropos X—XI. 1915—1916.

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