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Anthropos, 10/11.1915/16

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Bibliographic Data

fullscreen: Anthropos, 10/11.1915/16

Journal

Structure Type:
Journal
Works URN (URL):
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-714789
Persistent identifier:
BV041701500
Title:
Anthropos
Other Titles:
Anthropos
Place of Publication:
Fribourg
Publisher:
Ed. St. Paul, Anthropos-Institut
Year of Publication:
1906
Collection:
Journals and Newspapers > Journals of Ethnology
Domain:
Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:
Journal Volume
Works URN (URL):
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709455
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-709455
Persistent identifier:
DE-11-001852172
Title:
Anthropos, 10/11.1915/16
Year of Publication:
1915
Call Number:
LA 1118-10/11
Collection:
Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:
Journal Issue
Collection:
Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:
Journal Article
Title:
Ein Beitrag aus den Sagen und Erzählungen der Nakanai (Neupommern , Südsee)
Other person:
Hees, Friedr.
Collection:
Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Contents

Table of Contents

  • Anthropos
    -
  • Anthropos, 10/11.1915/16
    -
  • Front Cover
    -
  • Front Paste Down
    -
  • Endsheet
    -
  • Title Page
    -
  • Bibliography: Index
    I
  • Journal Issue
    1
  • Journal Issue
    307
  • Journal Article: Der Gottesbegriff der Sulus / Cathrein, V.
    307
  • Journal Article: Les Mossi. Essai sur les us et coutumes du peuple Mossi au Soudan Occidental / Mangin, Eugène
    323
  • Journal Article: The Mengap Bungai Taun, the "Chant of the Flowers of the Year", a sacred chant used by the Sea-Dyaks on the occasion of a sacrificial feast to invoke a blessing on the fruits of the field / Dunn, E.
    332
  • Journal Article: La musique chez les Mongols des Urdus / van Oost, Joseph
    358
  • Journal Article: Malayische Krokodilbeschwörung beim Fang der Sundagaviale (Tomistoma schlegeli, S. MüLL) und der Leistenkrokodile (Crocodilus porosus, SCHNEID. = biporcatus, CUV.); nebst der Sage über den heiligen See Sumatras / Schneider, Gustav
    397
  • Journal Article: Betòya-Sprachen Nordwestbrasiliens und der angrenzenden Gebiete / Koch-Grünberg, Theodor
    421
  • Journal Article: Essai d'une grammaire de la langue Kukuruku (Nigeria, Afrique Occidentale) / Strub, Eugène
    450
  • Journal Article: La vie chinoise dans la province de Kan-sou (Chine) / Dols, J.
    466
  • Journal Article: Les anciens esclaves à Zanzibar / Blais, J.
    504
  • Journal Article: The Vellalas of Nanjanad, Travancore State, India / Hayavadana, C.
    512
  • Journal Article: Erster Versuch einer Grammatik der Sulka-Sprache, Neu-Pommern (Südsee) / Müller, Hermann
    523
  • Journal Article: La Maison cabocle (Amazonas, Brésil) / Tatevin, P.
    553
  • Journal Article: Ein Beitrag aus den Sagen und Erzählungen der Nakanai (Neupommern , Südsee) / Hees, Friedr.
    562
  • Journal Article: Das Problem des Totemismus. Eine Diskussion über die Natur des Totemismus und die Methode seiner Erforschung. (Fortsetzung.) II. Ausdrucks- und Spieltätigkeit als Grundlage des Totemismus / Ankermann, Bernhard
    586
  • Journal Article: Die ethnologische Wirtschaftsforschung / Koppers, Wilh.
    611
  • Journal Article: Analecta et Additamenta / Schmidt, W.
    652
  • Journal Article: Miscellanea
    661
  • Bibliography: Bibliographie
    668
  • Bibliography: Zeitschriftenschau. - Revue des Revues
    692
  • Journal Issue
    695
  • Blank Page
    -
  • Advertising
    -
  • Blank Page
    -
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    -
  • Back Cover
    -
  • Color Chart
    -

Full Text

562 
P. Friedr. Hees, M. S. C., 
Ein Beitrag aus den Sagen und Erzählungen der 
Nakanai (Neupommern, Südsee). 
Von P. Friedr. Hees, M. S. C. 
(Fortsetzung.) 
C. Lokalsagen. 
1. E Pago. 
E Pago la gove ale um; la havi 
tabu posa tetala, la uatati oio ovo la 
usu sesele. 
La havi lotalo moli, egite isua 
oio la ilola magasa, egite vesaligi 
la uati loata la gove, egite gotalo 
la vai la gove. 
Egite la hituhitu usu papahio pou 
oio ovola, pou oio t’E Sumua m’e 
tamala. 
Egite isu la havi uru, la buburo 
la havi golau tamiteu. 
La buburo paru loata sotalo lu 
mahumahuma tamiteu, eia paru loata 
tali kamemese. 
Mulimuli E Pago karere mai la 
lam la luma la lotu, amiteu magiri 
olau la mago, amiteu lihoa E Pago, eia 
karere mai la lam la luma la lotu. 
Amiteu lihoa la hituhitu, egite 
magiri la bali la havi , egite tuga 
lalahu, egite varevulovulo, egite lihoa 
la havi oio la luma tegiteu, egite 
tuga soio, tatuga soio. 
Amiteu sae la uaga, lihogiteu, 
egite vare vulovulo oata la gove 
mai etatou. * * 
1. Der Vulkan E Pago (Zweispitzberg) 1 . 
Erzählt von E Tautele aus E Makasili. 
Der E Pago ist ein großer Berg; 
mitten in ihm brennt Feuer, oben 
darauf sind sehr viele Steine. 
Das Feuer kommt nur von unten, 
sie (die Teufel) haben es im Innern 
der Erde angezündet und rollen oben 
von dem Berge Steine, welche an den 
Fuß des Berges hinuntergehen. 
Unzählige Teufel sitzen oben dar 
auf, sie sitzen dort bei E Sumua und 
seinem Vater. 
Sie haben das große Feuer an 
gezündet, dessen Asche zu uns ans 
Ufer kommt. 
Die Asche fällt von oben auf unsere 
Pflanzungen nieder, sie fällt von oben 
mit leisem Geräusche. 
Nachher flammt der E Pago gleich 
der Lampe in der Kirche, wir stehen 
am Meeresufer, wir sehen den E Pago, 
daß er flammt wie die Lampe in der 
Kirche 2 . 
Wir sehen die Teufel, wie sie beim 
Feuer stehen, auf und ab gehen, und 
überall herumspazieren, wie sie das 
Feuer in ihrem Haus betrachten, hier 
hin gehen und dorthin gehen. 
Wir besteigen den Einbaum, um 
sie zu sehen, wie sie gleich uns oben 
auf dem Berge überall herumspazieren. 
1 Der Zweispitzberg hat seinen Namen von seinen zwei deutlich erkennbaren Spitzen auf 
dem Gipfel. Nach der Nakanai-Sage hatte er früher nur eine Spitze, die zweite wurde von den 
dort wohnenden Teufeln aufgetürmt. . 
* E Tautele erzählte die Sage am Abende, und von unserem Platze aus konnten wir den 
Schein der ewigen Lampe in der Kirche, die auf dem Gipfel eines kleinen Hügels liegt, sehen. 
In seiner lebendigen und anschauenden Weise brauchte er diesen Vergleich, und ich habe ihn 
auch so aufgezcichnet.
	        

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“Anthropos, 10/11.1915/16.” N.p., 1915. Print.
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