Anthropos: Anthropos, 16/17.1921/22

Anthropos, 16/17.1921/22

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709511

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709511

Persistenter Identifier:: DE-11-001853193

Titel:: Anthropos, 16/17.1921/22

Erscheinungsjahr:: 1921

Signatur:: LA 1118-16/17

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 16. Jahrgang, 1921

Sonstige Person:: Schmidt, W.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Aus dem religiösen Leben der Khasi

Sonstige Person:: Stegmiller, F.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Ans dem religiösen Leben der Khasi. 407 Aus dem religiösen Leben der Khasi. Von P. F. Stegmiller, apostolischer Missionär, S. D. S., von Assam (Indien). I. Die Religion im allgemeinen. 1/Götter, Geister, Seelen. 2. Mittel zur Abwehr der bösen Geister. 3. Die Verbote (sang). 4. Eierwerfen (shat-pylleng). 5. Das Hahnopfer (jingknia syiar). 6. Das Ausfindigmachen der zu besänftigenden Geister (kheinksuid). 7. Dankgebet nach erhaltener Gesundheit. II. Die Religion in verschiedenen Lebensphasen. 1. Die Namengebung (tap lubri tap kyrteng). 2. Opfer bei der Erkrankung eines Familienmitgliedes. 3. Opfer und Zeremonien bei einem Todesfall. 4. Die Leichenverbrennung (ka jingthang). 5. Beisetzung der Gebeine. a) Erstes Begräbnis (maw shying). b) Zweites Begräbnis (maw phew). c) Drittes Begräbnis (maw bah). • . v . I. Die Religion im allgemeinen. I. Götter, Geister, Seelen. Von den Khasi selbst ist keine Erklärung über die Entstehung ihrer Religion zu erwarten. Da sie keine Schriftzeichen, keine Götzenbilder, keine Tempel haben, ist man ganz auf die mündliche Überlieferung angewiesen. Einige Khasi behaupten, es wäre ihren Ahnen die Art und Weise zu opfern vom Teufel vorgeschrieben worden. Andere dagegen meinen, es sei in früheren Zeiten ein Mann in ihr Land gekommen von seltener Größe und Stärke. Dieser habe wunderbare Dinge vollbracht und ihren Ahnen befohlen, zu opfern und ihnen zugleich die Art und Weise des Opferns vorgeschrieben. Heute noch zeigt man den ehemaligen Platz seines Wohnsitzes auf einem Berge in der Nähe von Shillong. Da man in jenem Manne etwas Göttliches vermutete, wurde er u 'lei shillong (der Gott Shillong) genannt. Die Khasi glauben an ein höchstes Wesen, das sie n blei nongthaw 1 (Gott den Schöpfer) nennen. Wie die Anschauungen über diesen sehr ver schwommen sind, so sind es auch die Begriffe über Ewigkeit und Seele. Über die Ansicht, was mit der Seele nach dem Tode geschieht, sind die Khasi unter sich nicht einig. Einige sagen, die Seele gehe nach dem Tode in die Luft und werde selbst zur Luft, bestehe also nicht mehr weiter. Die meisten aber glauben, daß die Seele nach dem Tode weiter bestehe und glücklich oder unglücklich sein könne. Doch hänge dies nicht von einer persönlichen Schuld oder Sünde, sondern nur vom gewissenhaften Vollzug der Bestattungszeremonien ab. Das Land, das die Khasi bewohnen, ist in mehrere Bezirke eingeteilt, welche früher, bevor die Engländer kamen, von eigenen Königen regiert 1 Zur Aussprache des Khasi (Schreibweise): ei wird getrennt ausgesprochen, e-i, w wird wie u ausgesprochen, aw ist also gleich a-u, sh wird wie sch ausgesprochen — phonetisch

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