Anthropos: Anthropos, 16/17.1921/22

Anthropos, 16/17.1921/22

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistent identifier:: BV041701500

Title:: Anthropos

Sub Title:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Other Titles:: Anthropos

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709511

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709511

Persistent identifier:: DE-11-001853193

Title:: Anthropos, 16/17.1921/22

Year of Publication:: 1921

Call Number:: LA 1118-16/17

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: 16. Jahrgang, 1921

Other person:: Schmidt, W.

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Analecta et Additamenta

Other person:: Breitkopf, E.; Lebzelter, Viktor

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

520 Analecta et Additamenta. Analecta et Additamenta. Die Feuerlandreise von Gusinde-Koppers zu Anfang 1922. — Am 4. Jänner waren wir bei den Yagan (= Yamana) eingetroffen. Von unseren bis zum 23. Jänner geleisteten Arbeiten sind die „Anthropos“-Leser unterrichtet worden durch die Veröffentlichung eines Briefes, den der Unterzeichnete an den Herausgeber dieser Zeitschrift gerichtet hatte'. Von den weiteren Ergebnissen (wir blieben an Ort und Stelle bis zum 7. April) soll im nachfolgenden in kurzer Zusammenfassung abermals berichtet werden. Die anthropologischen Messungen wurden ergänzt. Von allen erwachsenen Stammes mitgliedern (es zählt der Stamm noch rund 70 rassenreine Individuen!) besitzen wir die Masse, mit Ausnahme von etwa vier bis sechs Personen, die isoliert im äußersten Süden wohnen. Die phonetisch-linguistischen Studien, von denen im obengenannten Briefe schon die Rede war, wurden in entsprechender Weise fortgesetzt. Im Vordergründe unserer Bestrebungen stand die Erforschung der übrigen geistigen Kultur der Yagan; dieses aus dem einfachen Grunde, weil jeder Sachkenner sah, wie hier noch die meisten Fragen der Beantwortung harrten. In erster Linie ist nun unter dieser Rücksicht zu eiwähnen, daß wir beide geheimen Spiele, welche die Yagan besitzen, aktiv miterleben konnten. Zunächst wurde die Initiationsfeier, wie P. Gusinde sie zwei Jahre zuvor schon mitgemacht hatte, wiederholt. Einerseits sollte auch ich dieses Mal in den Stamm aufgenommen werden, anderseits wurde heuer von vorneherein gestattet, gleich bei Abwicklung derselben die entsprechenden schriftlichen Aufzeichnungen zu machen, eine Vergünstigung, die sie vor zwei Jahren noch nicht hatten gewähren wollen. Zur Feier dieser Feste hatten wir uns zu Anfang März mit etwa zehn bis zwölf der Indianerfamilien auf die südlich vom Kanal Beagle gelegene Insel Navarin zurückgezogen. So wünschten es die Leute, denn sie fürchteten andernfalls — nicht mit Unrecht — doch immer wieder eine Profanierung ihrer Geheimnisse durch unberufene Weiße. In das eigens errichtete große Initiationshaus zogen für fünf Tage und fünf Nächte sieben bis acht Familien hinein. Die einzelnen Kandidaten, unter denen auch wir uns befanden, wurden gleich jener Familie zugeteilt, welche gemäß Überlegung und Weisung der Alten die „Patin“ für ihn zu stellen hatte. Im übrigen bildet die höchste Instanz bei der ganzen Feier der soge nannte .„Herr des Hauses“. Mehr als dieser indes tritt aktiv der „Leiter des Hauses“ hervor. Er bildet in der Tat die Seele des Festes. Irgendein Alter, von dem man weiß, daß er in der Sache versiert ist, wird mit dieser Würde bekleidet. Dann gibt es auch noch einen „Polizisten“, einen Wächter, der für die äußere Ordnung zu sorgen hat; ihm liegt besonders die Sorge dafür ob, daß keine Unberufenen sich nähern. Der Name dieser Initiationsfeier ist (Jiexaus. Dieselbe gleicht am besten einem systema tischen Erziehungskursus, wie er an den im Entwicklungsalter stehenden Knaben und Mädchen vorgenommen wird. Die vorherrschenden Ideen sind: Kennenlernen der alten Traditionen und Gebräuche des Stammes, Erziehung, Heranbildung der Kandidaten, einerseits zu guten Familien vätern und Familienmüttern, anderseits zu tüchtigen Stammesmitgliedern. Diese Einrichtung wird von den Yagan ungemein geschätzt. Sie fühlen es instinktiv, daß mit derselben ihre altererbte Geisteskultur wesentlich steht und fällt. Ihre schönsten Erzählungen, Instruktionen (an die Kandidaten), Gesänge, Tänze und sonstigen Gebräuche kommen bei dieser ' „Anthropos“ XIV—XV (1919—1920), S. 1130ff.

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