Anthropos: Anthropos, 57.1962

Anthropos, 52.1957

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709683

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709683

Persistenter Identifier:: DE-11-001896215

Titel:: Anthropos, 57.1962

Erscheinungsjahr:: 1962

Signatur:: LA 1118-57

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 57, 1962, Heft 3 - 6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: The Jarawa of the Andaman Islands

Sonstige Person:: Sarkar, S. S.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

374 Wilhelm Köppers Anthropos 52. 1957 Die führenden Vertreter der historischen Schule folgten im wesentlichen L. v. Ranke. Sie verkörpern, abgesehen von Unterschieden im einzelnen, gewissermaßen die „Hauptrichtung“ zum Unterschied von verschiedenen „Nebenrichtungen“, auf die zurückzukommen sein wird. Den Ehrennamen „Altmeister“ der historischen Methodik erwarb sich Ernst Bernheim, dessen „Lehrbuch der historischen Methode“ 1908 in 5. und 6. Auflage in Leipzig erschien. Daß auch Bernheim in den Auffassungen und Lehren des Christentums die entscheidende Quelle für die Bildung des uni versalhistorischen Gedankens erblickte, kommt an verschiedenen Stellen seines Buches deutlich zum Ausdruck 18 . Anderseits jedoch wird der universal historische Gedanke aus den neueren, zumal im 19. Jahrhundert gewonnenen Erfahrungen und Einsichten wissenschaftlich zu begründen versucht. So ge hören nach Bernheim auch die Naturvölker zum Gegenstand der Geschichte 19 ; „unhistorische“ Völker gibt es überhaupt nicht. „Die Identität der Menschen natur ist das Grundaxiom jeder historischen Erkenntnis. Denn in der Tat, gäbe es oder hätte es je gegeben ein Volk oder ein Individuum, das in anderer Logik dächte als wir, dem Haß nicht Haß und Liebe nicht Liebe wäre, so würde uns die Geschichte desselben noch unzugänglicher sein, als die Begeben heiten in einem Bienenstock.“ 20 Das Buch „Universalgeschichte“, das Abhandlungen von Julius Kaerst 21 enthält, folgt durchaus der von Ranke, Bernheim usw. vorgezeichneten Linie. Rankes Grundeinstellung „Die geschichtliche Forschung ist ihrem Wesen nach universal“ 22 ist auch die seine. Mit Ranke stimmt er auch Richard Rothes zu, der die Worte prägte : „In je umfassenderen Zusammenhängen man die Dinge sieht, desto richtiger sieht man sie.“ 23 Auch Kaerst schließt vom Objekt der Geschichtsforschung keine Men schen, so auch keine Natur- oder prähistorischen Völker aus, obwohl er die besonderen Schwierigkeiten sieht, die dort bestehen, wo die schriftlichen Quellen fehlen. Bezeichnend ist Kaersts Stellungnahme gegen etliche Ver treter der klassischen Altertumsforschung, die im Griechentum einen Beginn im absoluten Sinne des Wortes, also eine völlig selbständige, isolierte Bildung glaubten sehen zu müssen. Demgegenüber betont Kaerst : „Die Geschichts wissenschaft strebt mit innerer Notwendigkeit über die Grenze des Altertums hinaus.“ 24 Logischerweise ist damit die Forderung ausgesprochen, soweit zu rückzugreifen, als Menschen bzw. Menschenwerk (Kultur) sichtbar und faßbar ist, was natürlich die Anerkennung des universalhistorischen Gedankens im Vollsinne des Wortes in sich schließt. Wie bei Ranke so spielt auch bei Kaerst das Moment der Kontinuität eine entscheidende Rolle. Kaerst schreibt dazu : „Der Gedanke der geschicht- 18 E. Bernheim, Lehrbuch der historischen Methode. Leipzig 1908, pp. 71, 687. 19 E. Bernheim, a. a. O., pp. 45 ff., 99 f. 20 E. Bernheim, a. a. O., p. 192. 21 Julius Kaerst, Universalgeschichte. Stuttgart 1930. 22 Julius Kaerst, a. a. O., p. 4. 23 Julius Kaerst, a. a. O., p. 4. 24 Julius Kaerst, a. a. O., p. 204.

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Volltext: Anthropos, 52.1957

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