Anthropos: Anthropos, 20.1925

mirador

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709513

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709513

Persistenter Identifier:: DE-11-001853197

Titel:: Anthropos, 20.1925

Erscheinungsjahr:: 1919

Signatur:: LA 1118-20

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: XX. Jahrgang, 1925, Heft 1 und 2

Sonstige Person:: Koppers, W.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: La vie des pionniers chinois en Mongolie aux prises avec un sol ingrat. (Etude économique)

Sonstige Person:: Verbrugge, R.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

244 R. P. Dr. R. Verbruggë, La vie des pionniers chinois en Mongolie aux prises avec un sol ingrat. (Etude économique.) Par le R. P. Dr. R. Verbrugge, des Missions de Scheut. (Fin.) II 0 L.es grand8 Gains. A. Revenus recueillis des moissons dans des fermes de l’église. Pour donner une idée approximative de quelques revenus d’une grande ferme, exploitée en fenn-chou (en dîmes), rapportons ici quelques devis établis dans les résidences que je devais administrer. Il est juste cependant de faire remarquer qu’une mission ne sait jamais exploiter ses domaines avec tout le soin et toute la rigueur d’un particulier chinois, et qu’elle ne sait jamais exiger tout le dû, «usque ad ultimum quadrantem». Et puis, expliquons encore le mot de fenn-chou: à vrai dire, le missionnaire n’exploite pas lui-même les terres de l’église; tous les chrétiens sont ses métayers; lui- même ne recueille qu’une légère redevance (fenn-chou). De cette façon, il a moins de besogne, mais toujours encore assez et trop. Quelques riches propriétaires agissent de même. En outre, en dehors des chiffres, il faut beaucoup considérer la quantité de la moisson, et calculer combien de grains on pourra battre par botte. C’est généralement un peu moins d’un chenn par botte; quand on atteint un chenn ce sont les plus belles moissons, comme au K’eou-li, ou parfois aux vallées du Sud. Plus souvent c’est 7, 8 ou 9 ka (dixièmes de chenn). Enfin, pour fixer les idées d’une façon très générale, nous devons encore savoir à quoi reviendrait le tan: mettons au bas mot, 3 ligatures. Et on verra que les plus grands fermiers, à moins de faire des prodiges d’activité en tous sens, ne trouvent pas le Pactole sur leur terres. 1° Voici d’abord les résultats de la moisson de 1906, à Cheu-dzou-ze. Récolte de 1906: Froment 1 tan Sarrazin 50 tan Avoine 35 tan + 1 tan de siao-jeu-k’i Colza 5 tan Millet (mi-ze) 25 tan Lin 3 tan Avec quelques petites mesures encore de divers articles (pois, fèves, etc.) on aura à 125 tan. Restent les pommes de terre, pour lesquelles on donne souvent de la farine ou de l’avoine. Cette année-ci la production suffisait justement pour la consommation à la résidence et pour les aumônes aux chrétiens pauvres. — En effet, quelques familles obtenaient un sac par mois: un aveugle, un nouveau-venu, une famille éprouvée, etc. La récolte fut placée en trois silos; mais il faut surveiller ces puits, et les faire bien secs. Le froment donne vraiment une quantité insignifiante. Outre que ce n’est pas le pays du froment, cela s’explique encore parce que nos pauvres chretiéns n’ont presque jamais de semences si chères, et de plus n’osent

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