Anthropos: Anthropos, 22.1927

Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 10.1878

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709515

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709515

Persistenter Identifier:: DE-11-001853202

Titel:: Anthropos, 22.1927

Erscheinungsjahr:: 1927

Signatur:: LA 1118-22

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Farbkeil

Strukturtyp:: Farbkeil

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

351 würden wir allerdings , um sie zu verstehen , sie »aufzufassen« den ganzen Schatz unserer früheren Vorstellungen der Reihe nach wesentlich niodificiren müssen ; keine Gedanken - und Anschauungs - Folge würde glatt und ohne Reibung sich wickeln können . Daher das Unbehagen und die heit , die wir in ähnlicher Lage empfinden . — Dies entwickelt bis ins Einzelne hinein die Apperceptionslehre . 51 . Wie aber haben wir uns dann zu den »Gegenständen« zu stellen ? Sind sie ganz und gar ins Subject men , so dass auch mein Vater nichts sein soll , als meine eigene Schöpfung , wie kann man zwischen dem gedachten und dem leibhaftigen ( wirklichen ) Vater unterscheiden und wie haben wir von dem verstorbenen Vater zu denken ? ! Wo bleibt der Unterschied von Wachen und Träumen , heit und Irrtum , wo bleibt die Objectivität der Erkenntnis ? 52 . Dass wir nicht bloß die Gedanken , sondern auch die leibhaftigen Dinge aus dem Innern erzeugen , beweist jedes Traumbild . Hier zweifelt Niemand , dass der in voller sinnlicher Energie als wirklich gesehene Freund , mit dem ich an einem fremden Orte lustwandle und spreche und der mir antwortet , nur eine Ausgeburt meines Innern sei , wie artig oder belehrend auch unser Gespräch sein mag , ja wenn wir auch unter gänzlich fremden Verhältnissen und Menschen im Traume uns befunden hätten . Die Fähigkeit also , auf gewisse Motive hin die reale Welt aus dem Innern zu schaffen , kann gar nicht bezweifelt werden . Nur mögen die im Wachen wirksamen Motive anders geartet sein , als jenigen , welche im Schlafe wirken . — Wie also unterscheidet sich Denken und Sein , Traum und Wirklichkeit ? § 7 . Identität und Nicht - Identität von Denken und Sein oder Subject und Object . Wahrheit und Irrtum . 53 . Zunächst möchte ich die Tatsache mit Nachdruck hervorheben , dass der Gegensatz von Subject und Object sich so sehr langsam entwickelt , dass er bis tief in historische Zeiten hinein noch so leise ist , dass die scharfe Prägung desselben , die in den Worten »Wahrheit« und »Irrtum« ,

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Objekt: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 10.1878

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