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Baessler-Archiv, 4.1914

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Suche in: Baessler-Archiv, 4.1914

Bibliographische Daten

Objekt: Baessler-Archiv, 4.1914

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709515

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709515

Persistenter Identifier:: DE-11-001853202

Titel:: Anthropos, 22.1927

Erscheinungsjahr:: 1927

Signatur:: LA 1118-22

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Vorderer Buchspiegel

Strukturtyp:: Vorderer Buchspiegel

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Baessler-Archiv

-
Baessler-Archiv, 4.1914

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Vorderer Einband

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Vorderer Buchspiegel

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Vorsatzblatt

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Titelseite

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Inhaltsverzeichnis: Inhalts-Verzeichnis

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Register: Register

-
Zeitschriftenheft: Bd. 4, 1913, Heft 1

-
Titelseite

-
Impressum

-
Zeitschriftenartikel: Bemerkungen über türkische Falknerei / Le Coq, Albert v.

[1]
Zeitschriftenartikel: Frühgeschichtliche Orakelknochen aus China. (Sammlung Wirtz im Museum für Völkerkunde zu Berlin) / Bernhardi, Anna

[14]
Zeitschriftenartikel: Seltene Ethnographica des städtischen Gewerbe-Museums zu Ulm / Andree, Richard

[29]
Zeitschriftenartikel: Rechtsanschauungen der Eingeborenen auf Ukarra / Paulssen, Franz

[39]
Zeitschriftenartikel: Kleinere Mitteilungen. Deli / Grünwedel, Albert

[46]
Leerseite

-
Zeitschriftenartikel: Miniaturen zum Jinacaritra (Hierzu Tafel I.) / Hüttemann, Wilhelm

[47]
Zeitschriftenartikel: Die Hölle und die Höllenstrafen nach dem Volksglauben auf Bali / Juynboll, Hendrik H.

[78]
Sonstiges: Koloniale Preisaufgabe / Franke

86
Zeitschriftenartikel: Beiträge zur Volksbeschreibung der Hehe / Dempwolff, Otto

[87]
Zeitschriftenartikel: Mumifizierte Papua-Köpfe / Eichhorn, A.

[164]
Zeitschriftenartikel: Die Paressi-Kabisi. Ethnologische Ergebnisse der Expedition zu den Quellen des Jauru und Juruena im Jahre 1910 / Schmidt, Max

[167]
Karte: Reiseweg der Expedition Schmidt zu den Paressi-Kabisi im Quellgebiet de Cabacal, Jauru, Juruena und Guapore im Jahre 1910

169
Abbildung: Fig. 2. Paressi-Mann von Cabacal. Fig. 3. Häuptling Makazore von Hanauinahirtigo am Juruena

170
Abbildung: Fig. 4. Der Sohn des Häuptlings Atau von Uzairimi am Jauru. Fig. 5. Paressi-Kabisi von Kalugare am Jauru

171
Abbildung: Fig. 6a. Paressi-Kabisi-Mann vom Guapore. Fig. 6b. Paressi-Mann vom Guapore

172
Abbildung: Fig. 7. Paressi-Kabisi von Uazirimi am Jauru. Fig. 8. Frauen mit Kind von Uazirimi am Jauru

173
Abbildung: Fig. 9. Frauen und Mädchen in Uazirimi am Jauru. Fig. 10. Junges Ehepaar auf Besuch in Uazirimi am Jauru

174
Abbildung: Fig. 11. Junge Frau in Kalugare am Jauru. Fig. 12. Tochter des Häuptlings Makazore von Hanauinahirtigo am Juruena

175
Abbildung: Fig. 13. Frau in Kalugare am Jauru. Fig. 14. Frau in Kalugare am Jauru

176
Abbildung: Fig. 15. Alte Frau in Kalugare am Jauru. Fig. 16. Alte Frau in Kalugare am Jauru

177
Abbildung: Fig. 17. Guaiguakure-Jüngling in Kalugare am Jauru. Fig. 18. Eusomore, Sohn des Häuptlings Makazore von Hanauinahirtigo am Juruena

178
Abbildung: Fig. 19. Guaiguakure-Knaben von Kalugare am Jauru

179
Abbildung: Fig. 20. Spielende Kinder im Kalugare am Jauru. Fig. 21. Paressi-Kabisi-Familie vor einem Wohnhause am Cabacal

180
Abbildung: Fig. 22. Indianer "Zokanari" vom Guapore mit seinen beiden Söhnen

181
Abbildung: Fig. 23. Paressi-Kabisi in Uazirimi am Jauru. Fig. 24. Badende Indianerkinder bei Kalgure am Jauru

182
Abbildung: Fig. 25. Kamm der Paressi-Kabisi von Kalugare am Jauru. Fig. 26. Kopfballspiel der Paressi-Kabisi in Kalugare am Jauru

183
Abbildung: Fig. 27. Gestell für die Kraftprobe der Jünglinge von Uazirimi am Jauru

184
Abbildung: Fig. 28. Tätowierung einer Frau in Uazirimi am Jauru

185
Abbildung: Fig. 29. Badende Kinder am Badeplatz bei Kalugare am Jauru

186
Abbildung: Fig. 30. Frau von Kalugare am Jauru mit Kind in der Tragbinde

187
Abbildung: Fig. 31 und 32. Federkronen der Paressi-Kabisi

188
Abbildung: Fig. 33. Badeplatz in Zagurigatse am Cabacal

190
Karte: Fig. 34. Paressi-Kabisi im Quellgebiet des Cabacal, Jauru, Juruena und Guapore

191
Abbildung: Fig. 35. Provisorisches Wohnhaus in Kalugare am Jauru. Davor spielende Kinder. Fig. 36. Sippenhaus in Atiahirtivirtigo am Jauru

192
Abbildung: Fig. 37. Vorderansicht des Sippenhauses in Uazirimi am Jauru

193
Abbildung: Fig. 38. Seitenansicht des Sippenhauses in Uazirimi am Jauru

194
Abbildung: Fig. 39. Rückansicht des Sippenhauses in Uazirimi am Jauru

195
Abbildung: Fig. 40. Wohnhaus in Hanauinahirtigo am Juruena. Fig. 41-44. Dämonenpfähle zum Anbringen von Hängematten und zum Verwahren von Gegenständen. Fig. 45. Pfahl zum Aufhängen von Gebrauchtsgegenständen

196
Abbildung: Fig. 46 u. 47. Instrumente zur Deckung des Jägers bei der Jagd, zumal der Straußenjagd "zaiaguti"

198
Abbildung: Fig. 48. Instrumente zur Deckung des Jägers (zaiaguti) im gebrauchsfertigen Zustande

199
Abbildung: Fig. 49 (1-8). Bogen und Pfeilspitzen der Paressi-Kabisi

200
Abbildung: Fig. 50 (1-6). Bogen und Pfeilschäfte der Paressi-Kabisi. Fig. 51. Befiederung eines Paressi-Pfeiles

201
Abbildung: Fig. 52. Pflanzung der Paressi-Kabisi am Jauru bei Uazirimi

202
Abbildung: Fig. 53. Pflanzung des amure Makazore am Juruena bei_Hanauinahirtigo. Fig. 54. Feuerbohrer (erigatihi)

203
Abbildung: Fig. 55. Rupfen eines erlegten Straußes vor dem Sippenhause in Uazirimi. Fig. 56. Maisstampfer in Zagurigatse am Cabacal

204
Abbildung: Fig. 57. Kochtopf der Paressi-Kabisi aus Ton. Fig. 58. Kochtopf aus Ton. Fig. 59. Kochtopf aus Ton

205
Abbildung: Fig. 60. Tschitschatröge am Badeplatz bei Uazirimi, von Kindern zum Spielen benutzt

206
Abbildung: Fig. 61. Kürbisflasche, zum Wasserholen verwendet. In Uazirimi am Jauru. Fig. 62. Trichter (horigeli) aus Kürbisschale

207
Abbildung: Fig. 63. Feuerfächer resp. Korbschale (koihe) aus Buriti-Palmblatt geflochten. Fig. 64. Feuerfächer resp. Korbschale (koihe) aus Buriti-Palmblatt geflochten. Fig. 65. Geflochtene Siebschale (atoa) der Paressi-Kabisi. Fig. 66. Geflochtene Siebschale (atoa) der Paressi-Kabisi

209
Abbildung: Fig. 67. Gemusterte Korbschale (tohiri) der Paressi. Fig. 68. Gemusterte Korbschale (tohiri) der Paressi

210
Abbildung: Fig. 69. Gemusterte Kerbschale (tohiri) der Paressi

211
Abbildung: Fig. 70. Hängematte (ulauahikua) der Paressi-Kabisi aus Tucumpalmfaser geflochten. Fig. 71. Schema zur Flechtweise der Hängematten. Fig. 72. Art der Befestigung des Strickes an den Hängematten

212
Abbildung: Fig. 73. Großer Tragkorb (koho). Fig. 74. Bodenansicht des großen Tragkorbes (hoho)

213
Abbildung: Fig. 75. Schema für die Geflechtsart des großen Tragkorbes (koho). Fig. 76. Spindeln (tiro) der Paressi-Kabisi. Fig. 77. Baumwollknäuel (konohiri)

214
Abbildung: Fig. 78. Webstuhl (matitogo) der Paressi-Kabisi. Fig. 79. Webeschwert (matidotse)

215
Abbildung: Fig. 80-87. Schemata von Gewebemustern der Paressi-Kabisi

216
Abbildung: Fig. 88. Hüftschurz (emiti) einer Frau der Paressi-Kabisi. Fig. 98. Hüftschurz (emiti) eines kleinen Mädchens der Paressi-Kabisi

217
Abbildung: Fig. 90. Tragbinde (zamaia) zum Tragen von Kindern. Fig. 92. Befestigungsfaden an den Enden der Gewebe

218
Abbildung: Fig. 91. Gewebte Tasche (matiri). Fig. 93. Fußgelenkbinde der Männer (hogokinoti). Fig. 94-97. Kniegelenkbinden der Männer (itahiti). Fig. 98-99. Armbinden der Männer (kalauati). Fig. 101 und 102. Hüftbinden der Männer (konugua). Fig. 103. Gewebte Schmuckbinde (unfertig)

219
Abbildung: Fig. 100. Schema für den Verschluß der Armbinden (halauati). (Nach V. B. 6959.)

220
Abbildung: Fig. 104-107. Mit geometrischen Mustern bemalte Tanzkeuten (tiaho). Fig. 108-111. Mit geometrischen Mustern bemalte Tanzkeulen (tiaho)

222
Abbildung: Fig. 112-120. Geometrische Ornamente auf Kürbisgefäßen

223
Abbildung: Fig. 121. Tschitschaschale mit geometrischen Ornamenten am Rande. Fig. 122. Kürbisflasche mit geometrischem Ornament, das teils aufgemalt, teils eingeritzt ist. Fig. 123a Vollständige Darstellung der Figuren des in Fig. 123 abgebildeten Kürbisgefäßes

224
Abbildung: Fig. 124. Kürbisgefäß mit Menschen- und Tierfiguren. Fig. 123. Kürbisgefäß mit Menschen- und Tierfiguren. Fig. 125. Kürbisgefäß mit geometrischen Ornamenten und Tierfiguren

225
Abbildung: Fig. 127. Vogelfiguren auf einer Kürbisschale. fig. 128. Tierfiguren auf einer Kürbisschale. Fig. 126 (a-d). Tierfiguren auf dem in Fig. 125 abgebildelen Kürbisgefäße

226
Abbildung: Fig. 129 (a-f). Bleistiftzeichnungen der Paressi-Kabisi. Natürliche Größe

227
Abbildung: Fig. 130 (a-n). Bleistiftzeichnungen der Paressi-Kabisi. Natürliche Größe. Fig. 131. Bleistiftzeichnungen der Paressi-Kabisi. Empfangsszene bei den Indianern am Cabacal. Natürliche Größe

228
Abbildung: Fig. 132. Bleistiftzeichnungen der Paressi-Kabisi. Einheimische Figurenzeichen mit Nachahmung europäischer Schrift vermischt

229
Abbildung: Fig. 133. Nachahmung europäischer Schrift mit Figurenzeichen untermischt. Fig. 134. Nachahmung europäischer Schrift

230
Abbildung: Fig. 135. Nachahmung lateinischer Schrift

231
Abbildung: Fig. 136, Figurenzeichen auf dem großen, bei der Kraftprobe der Jünglinge verwendenden Pfahle. Fig. 137. Figurenzeichen auf dem bei der Kraftprobe der Jünglinge verwendeten Querpfahle

232
Abbildung: Fig. 138. figruenzeichen auf einem Holzpfahle. Fig. 139. Figurenzeichen auf einem Holzpfahle

233
Abbildung: Fig. 140. Zusammenstellung der auf den vier bemalten Holzpfählen der Sammlung vorkommenden Figurenzeichen. Fig. 141. Die verschiedenen Arten von Figurenzeichen, die auf dem großen Holzpfahle vorkommen

234
Abbildung: Fig. 142. Figurenzeichen auf einer Kürbisschale

235
Abbildung: Fig. 143. Kürbisgefäß mit kreuzförmigen Figruenzeichen, die durch punktierte Linien eingekratzt sind

236
Abbildung: Fig. 144. Festhütte resp. Männerhaus der Paressi-Kabisi in Zagurigatsé am Cabacal. Fig. 145. Musikinstrument, das dem männlichen Schlangendämon repräsentiert

238
Abbildung: Fig. 146. Zungen des in der vorigen Figur abgebildeten Musikinstrumentes. Fig. 147. Pfeifenflöte, die die Frau des Schlangendämons repräsentiert. Fig. 148. Sprachrohr zur Nachahmung der Dämonenstimme

239
Abbildung: Fig. 149 und 150. Nasenflöten (tsihali). Fig. 151. Panflöte (zero). Fig. 152. Kürbisrassel

240
Zeitschriftenartikel: Die Guato und ihr Gebiet. Ethnologische und archäologische Ergebnisse der Expedition zum Caracara-Fluß in Matto-Grosse / Schmidt, Max

[251]
Zeitschriftenartikel: Erzählungen und Sagen der Yabim / Zahn, Heinrich

[284]
Zeitschriftenartikel: Nachträge zu "Die Hölle und die Höllenstrafen nach dem Volksglauben auf Bali" Bd. IV, Heft 2 / Juynboll, Hendrik H.

[293]
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Nachsatzblatt

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Hinterer Buchspiegel

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Hinterer Einband

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Farbkeil

-

Volltext

188
MAX SCHMIDT
eben über dem Fußgelenk getragen (vgl. Fig. 8 und 30). Ihre Herstellung geschieht aus dem
vom Milchsaft der Mangave gewonnenen Rohgummi in der Art, daß sie in größerer Menge
zugleich über einem runden Stück Holz hergestellt werden, dessen Dicke dem gewünschten
Durchmesser der Ringe entspricht.
Unter den Bekleidungsstücken der Frauen muß hier noch eine, wie das emüi ringförmig
gewebte, Binde erwähnt werden, welche schräg über die rechte Schulter gehängt wird, um die
Kinder, und zwar oft bis zu ziemlich beträchtlicher Größe, darin zu tragen. Die Fig. 30 zeigt
die Art, in welcher diese Tragbinde, welche zämäta heißt, getragen wird (die Einzelheiten
siehe im Abschnitt über Gewebe).
Männer und Frauen gehen ohne Kopfbe
deckung, und ich habe auch bei den Festen
keinerlei Kopfschmuck in Gebrauch gesehen. Aber
die Leute verstanden zwei typische Arten von
Federkronen herzustellen (vgl. Fig. 31 und 32),
so daß kein Zweifel darüber bestehen kann, daß
ihnen der Gebrauch derselben bekannt ist. Be
merkenswert ist, daß in dem Worte für diese
Federkronen (kämaihioko) die beiden ersten Silben
(kämai) das Wort für Sonne sind.
Die beiden Arten von Federkronen unter
scheiden sich durch die verschiedene Art, in
welcher das Rohrgestell für die Federn geflochten
ist. In beiden Fällen besteht dieses Rohrgestell
aus zwei etwa halbkreisförmigen Bogen aus Rohr
stäbchen, die mit Baumwollschnüren derart mit
einander verbunden sind, daß zwischen ihnen ein
Baumwollfaden mit den in bestimmten Abstän
den befestigten Federn eingeklemmt ist. Wie
die Fig. 31 und 32 zeigen, können die einzelnen
Rohrstäbchen des Rohrgestells einmal einfach
durch eine fortlaufende Umwickelung mit Baum
wollgarn miteinander verbunden sein, bei dem
zweiten Typus aber verläuft zwischen den einzelnen Rohrstreifen der beiden Geflechtshalb
kreise je ein im Zickzack gebrochener Span. Im übrigen wird auch hier das ganze Gestell
durch Baumwollumschnürung zusammengehalten.
Fig. 31 und 32. Federkronen der Paressi-Kabisi.
IV. SOZIALE GLIEDERUNG.
Die soziale Gliederung der das von mir durchreiste Quellgebiet bewohnenden Bevölke
rungseinheit der Paressi-Kabisi ist als das Resultat ihrer historischen Entwickelung anzusehen,
welche wir im Abschnitt I kennen gelernt haben.
Die oberste soziale Einheit beruht auf territorialer Grundlage. Sie umfaßt den Teil der
Bevölkerung, der einen gemeinsamen, aus ein oder zwei Sippenhäusern (hati) und einem
Männerhause bestehenden Wohnplatz (üenäkaläti) hat, der wenigstens zur Zeit der Feste und
zur Regenzeit von allen gemeinsam bewohnt wird. Wir können diese oberste Einheit am
besten als Dorfgemeinschaft bezeichnen.
Wie ich genau feststellen konnte, kommt dieser Dorfgemeinschaft zur Anlegung ihrer
Wohnungen und Pflanzungen sowohl als auch zur Ausübung der Jagd ein ganz bestimmtes
Gebiet zu. So wurde mir von einer kleinen Cabeceira, mit Namen Keaurotse, die dem Cabacal
zufließt, ausdrücklich erklärt, daß sie den Bewohnern des Wohnplatzes am Cabacal gehöre

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