Anthropos: Anthropos, 22.1927

Globus, 19.1871

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709515

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709515

Persistenter Identifier:: DE-11-001853202

Titel:: Anthropos, 22.1927

Erscheinungsjahr:: 1927

Signatur:: LA 1118-22

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Anthropos Band XXII.1927 Heft 1, 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Aus Siciliens Insel , meist in Abhängigkeit vom Festlande verwaltet und voni Eigennutz fremder Dynastien und Völker ausgesogen zu werden . Jedesmal , bemerkt Hartwig , bezeichnet die Zuge - Hörigkeit Siciliens zu einem fremden Staate eine Epoche des Verfalls ; jedesmal hebt sich die Cnltur dagegen zu hoher Blüthe , wenn die Insel selbständig regiert wird . Eigentümlich ist ein von demselben Culturhistoriker auf - gestellter Vergleich zwischen den beiden größten Inseln Euro - pas , zwischen Sicilien und Großbritannien , der merkwürdige Parallelen ergiebt . Beide sind reich an Bodenfrüchten und Mineralien ; so wichtig , wie die Steinkohle für England , ist der Schwefel für Sicilien ; beide zu derselben Zeit von der großen germanischen Bewegung getroffen , denn im Jahre 445 landen die Vandalen in Sicilien , vier Jahre später betreten die Angelsachsen den britischen Boden . Zu dersel - ben Zeit auch und unter denselben Auspicien stiften die Normannen auf beiden Inseln ihr Reich . Robert Guiscard erhält von Gregor dem Siebenten Sicilien als Lehen , und vom Segen Alexander's des Zweiten geschützt , war Wilhelm der Eroberer nach den Kreideklippen Englands hinübergesah - ren . Ja , zu derselben Zeit beginnt auf beiden Inseln , frü - her als auf einem Lande des Continents , ein Staatsregi - ment nach modernen Begriffen . In derselben Zeit , da die englischen Barone durch die Magna charta die Rechte des Volks begründeten ( 1215 ) , giebt der erleuchtete Friedrich der Zweite der Insel eine Rechtsverfassung , in welcher der Ge - danke einer Repräfentantenverfammlung des Reichs , wenn auch nur von geringen Befugnissen , bereits ausgenommen ist ( 1231 ) . Zu gleicher Zeit endlich und mit gleich fchlech - tem Erfolge sendet die römische Curie die Franzosen gegen die ihr widerspenstigen Herrscher beider Inseln : Philipp II . August gegen Johann von England , Karl von Anjon gegen die Staufen . Nun endlich trennen sich die parallel laufenden Schicksale der beiden Inseln : In England , wo das germanische Element überwiegt , entwickelt sich kräftige Theilnahme an der Staatsregierung in immer wei - teren Kreisen des Volks und führt zu dessen Größe und Frei - heit . In Sicilien , mit herrschender romanischer Be - völkerung , bleiben Bildung und Macht in den Händen der Kirche und des Adels , der durch die strengen Formen des Lehenswesens , wie es die Normannen gestiftet und die Staufen bewahrt hatten , zu einer die Krone überwuchernden und das Volk knechtenden Macht aufsteigt . Wer heute durch das herrliche Eiland zieht und das Ehe - mals mit dem Jetzt zu vergleichen weiß , den kann nur Trauer überkommen ob des großen Verfalls , der allenthalben herrscht , den zu bannen erst jetzt wieder energische Schritte gethan werden . Ist es zu glauben , daß die Bodencultur in Sicilien seit den ältesten Zeiten zurückgegangen ist , daß , während man zu Cicero's Zeit acht - bis zehnfach erntete , man jetzt nur siebenfältigen Ertrag gewinnt ? Noch zu Ende des vori - gen Jahrhunderts hintertrieben die Barone den Straßenbau , um ihre Untergebenen nicht zu sehr aus ihrer Botmäßigkeit zu verlieren . Es gab im Innern Ortschaften genug , die kein Getreide ausführen konnten , weil die Maulthiere es auf - gezehrt haben würden , ehe sie es bis an die Küste hätten tragen können . Fast eben so liegt die Eultur noch heute . Der Baron oder die Kirche übergiebt die weiten Latifundien an die Massari , große Pachtunternehmer , die an die Bauern der kleinen Städte wieder verpachten , und diese übernehmen gegen einen so hohen Zins , wie ihn nur das bedürfnißlofe Leben des Volks ermöglicht , die Bestellung kleiner THeile . Der Pflug ist noch jetzt urthümlich , die Egge ungewöhnlich , die Karrenräder sind einfache Querschnitte der Baumstämme . Das Bild einer sicilianischen Bauernwohnung , d . h . einer Bauernwohnung in einer „ Landstadt " , wie Hartwig es Kulturgeschichte . 243 dert , fordert unwillkürlich zum Vergleiche mit deutschen Bauernhäusern auf . Ein kleiner viereckiger Raum dient Menschen und Vieh zum Aufenthalt ; auf dem schwarze« Erdboden rutscht das fette schwarze Schwein , steht der Esel und sucht das Hühnervolk nach Nahrung . Ein Bett dient der ganzen Familie als Ruhestätte . Wie im Mittelalter in Deutschland , so legt sich hier noch Alles nackt ins Bett . Der sehr elementare Kochherd , wenige Kochgeräthschaften , vielleicht ein altes Weinfaß , ein paar wackelige Stühle und ein uralter Tisch bilden das einzige Mobiliar . Messer und Gabeln , Gläser und Flaschen sind Luxusgegenstände . Der Haus - Vater erfreut sich , wenn es hoch kommt , des Besitzes eines Taschenmessers . Die Finger ersetzen hier noch manches In - strument , die flache Hand den Löffel . Wie ganz anderen Bildern begegnen wir da im Alter - thnm , wie hoch stand damals die Bodencultur ! War doch schon der Reichthum Siciliens in griechischer Zeit berühmt . Die Sagen von der Demeter , von den Herden Apollon's , von den lästrygonischen Feldern beweisen es . Die bukolische Poesie entsprang und blühte hier . Gepflanzt wurden da - mals Weizen , die Rebe und der Oelbaum , gezüchtet Ziegen , Schafe und Rinder . Erst später brachten die Karthager die Granate hinzu . Und wie auf diesem Gebiete der Cultur , so sah es auf allen übrigen ans ; immer fällt die Wagfchale zu Gunsten der Vergangenheit , wohin wir auch den Fuß unter den Trümmerresten der Insel setzen mögen . Ein solches Bild entschwundener Größe führen uns die Tempelruinen von Segesta vor Augen , die in einsamer , großartiger Berglandschaft unfern von Calatafimi im West - Horn der Jufel gelegen sind . Kaum ist eine andere Stadt auf Sicilien , die direct oder indirect eine so große Bedeutung für die Geschicke der Insel , ja des fernen Abendlandes ge - habt hätte , wie Segesta . Ihre Bedeutung nnd ihr Unglück entsprang , wie Hoffweiler treffend sagt , aus ihrer Zwitter - stellung . Barbarischen Ursprungs , war sie im Laufe der Zeit durch vielfache Berührung mit den Griechen ihrer ganzen Bildung nach hellenisch geworden . Schon im Jahre 580 finden wir Egesta im Streit mit den Selinuntinern , ihren Grenznachbaren , der sich stets erneuerte , bis 416 die Ege - stäer , von den Selinuntinern hart bedrängt , die Athener nach Sicilien riefen . Sie waren es , die ein so verderbliches Spiel mit der eitlen Ruhmsucht des athenischen Volkes trieben , und so jenen Schlag verschuldeten , von dem Athen sich nie wieder erholte . Die Athener sandten Boten nach Egesta , welche den Reichthum dieser Stadt prüfen sollten , von dem sie fabelhafte Dinge vernommen . Und Fabelhaftes sahen sie auch hier , zunächst die reichen Weihegeschenke im Tempel der Venus auf dem Berge Eryx . Dann aber luden die Egestäer die Boten zu Tische und prunkten mit kostbarem Tafelgeschirr , welches großentheils aus phöuizischen und grie - chischen Städten Siciliens zusammengeborgt war . Dieselben Becher erschienen bei jedem Gastmahle wieder , die Gesandten aber hielten sie jedesmal für das Eigenthum dessen , der sie gerade bewirthete , und gewannen so einen hohen Begriff von dem Reichthume der Stadt . Der Bericht , den ste darüber in Athen erstatteten , wirkte dort gewaltig , die Athener be - schloffen den Krieg , der fo verderblich in feinen Folgen wer - den sollte . Egestas Unabhängigkeit ging denn auch an die Karthager verloren ; es folgen Belagerungen , Zerstörungen , bis die Stadt in den dauernden Besitz der Römer überging , unter denen der Name Segesta für Egesta aufkam . Letzterer war des Übeln Anklanges halber ( egestas , Dürftigkeit ) gemerzt worden . Wann und durch wen die Stadt zerstört wurde , ist unbekannt ; zur Zeit der normannischen Eroberung wird sie nicht mehr genannt . Jetzt sind der Tempel und das nicht weit davon auf der Höhe gelegene Theater die ein - 31 *

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