Anthropos: Anthropos, 31.1936

Anthropos, 31.1936

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709548

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709548

Persistenter Identifier:: DE-11-001871391

Titel:: Anthropos, 31.1936

Erscheinungsjahr:: 1936

Signatur:: LA 1118-31

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd 31, 1936, Heft 5, 6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Einheit, Ursprung und Stellung der Pygmäen in der Geschichte der Menschheitsentwicklung. Von Paul Schebesta. Das Pygmäenproblem hat, seitdem es aufgeworfen wurde, nicht auf gehört, die Rassen- und Völkerkunde lebhaft zu beschäftigen. Immer wieder wurden neue Theorien erdacht, teils um die Herkunft der Pygmäen zu erklären, teils um ihnen die gebührende Stellung im Rahmen der Menschheitsgeschichte zuzuweisen. Nach langjähriger Forschung unter den asiatischen und afrika nischen Pygmäen möchte ich versuchen, zu den schwebenden Fragen Stellung zu nehmen. In dieser Abhandlung werden unter Pygmäen nur die zentralafrika nischen Kleinwüchsigen ohne die Buschmänner und in Asien die Andamanen, die Seinang von Malaya und die Aeta der Philippinen verstanden. Ausdrück lich werden die sogenannten Pygmäen der Neu-Hebriden und Neuguineas aus geschaltet, weil sie von manchen Forschern nicht als Pygmäen im eigentlichen Sinne, sondern als Kleinwüchsige bestimmter Rassenzugehörigkeit ange sehen werden. Über deren Zugehörigkeit zu den eigentlichen Pygmäen wird hier nichts ausgesagt. Die vorliegende Abhandlung ist wesentlich die Wiedergabe des Schluß kapitels meines Buches über die asiatischen und afrikanischen Pygmäen, das demnächst in Paris erscheinen soll. So wird es verständlich, daß auf manche Erkenntnisse zurückgegriffen wird, die hier nicht näher auseinandergesetzt werden können. Dazu gehört die rassische und kulturelle Einheit einerseits aller zentralafrikanischen Pygmäen des Ituri, des Equateurs, Gabuns und Kameruns, die ich unter dem Namen Bambuti zusammenfasse, und anderseits die der Andamanen, Semang und Aeta, die man mit dem Namen Negrito zu belegen pflegt. Es werden gewisse Differenzierungen sowohl unter den Negrito- gruppen wie auch unter den Bambutigruppen nicht geleugnet, auf die hier nicht eingegangen werden kann, doch sind der Übereinstimmungen so viele, daß sowohl die Negrito wie die Bambuti unter sich zusammengehören. Ferner wird hier die Kenntnis der rassischen und kulturellen Eigenheiten der Bambuti wie der Negrito vorausgesetzt. Zur Erörterung steht hier nur die Einheit der Bambuti und Negrito sowie deren Ursprung und ihre Stellung in der Ge schichte der Menschheitsentwicklung. Anthropos XXXI. 1936. 1

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