Anthropos: Anthropos, 32.1937

Anthropos, 32.1937

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistent identifier:: BV041701500

Title:: Anthropos

Sub Title:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Other Titles:: Anthropos

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709549

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709549

Persistent identifier:: DE-11-001871392

Title:: Anthropos, 32.1937

Year of Publication:: 1937

Call Number:: LA 1118-32

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 32, 1937, Heft 1, 2

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Extrait du Folk-lore du Haut-Ogooué. Proverbs et Dictons de Ambede

Other person:: Adam, Père Jérôme

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Extrait du Folk-lore du Haut-Ogooué. 247 Extrait du Folk-lore du Haut-Ogooué. Proverbes et Dictons des Ambede. Par le Rév. Père Jérôme Adam. Ce qu’on appelle administrativement le Haut-Ogooué c’est la Subdivision de Franceville. Le Haut-Ogooué géographique est bien plus étendu. On peut appeler ainsi tout le pays situé entre la source de l’Ogooué et les premiers affluents de l’Ivindo. Il va de l’Equateur au 3° 15 Sud, et du 13° au 15° de longitude E. du méridien de Greenwich. Au point de vue géographique, le Haut-Ogooué fait partie de la grande galerie forestière qui fait la transition, du Nord au Sud, entre la forêt vierge gabonaise et les hauts-plateaux sablonneux du pays tege ou batéké. Le plateau batéké s’avance jusqu’à une journée de Franceville et occupe du Nord au Sud presque un quart du pays. Une bande de forêt descend parallèlement au plateau batéké du Nord au Sud. Dans les environs de Franceville elle est coupée par de nombreuses steppes alternant avec des bocages qui donnent au terrain ac cidenté l’aspect d’un paysage de l’est de la France. On a appelé Franceville un carrefour de races 1 , et avec raison, car on en peut y trouver au moins une douzaine. Le Gabon, le Congo et le Loango se sont rencontrés ici. Ces races se distinguent nettement du groupe Fan, qui n’a ici aucun représentant; le groupe Bakélé et Bakota n’est que faiblement repré senté par les Bawumbvu, les Mbariwe, les Shamay et les Shake. Toutes les autres races sont très apparentées aux Batéké au point de vue linguistique et anthropologique: ils se nomment Mindumu, Bawandji, Bandjabi, Aduma, Ba- kanini et Batxangi; quant à la race ambede, qui du point de vue de la langue se rapproche le plus de la race batege, elle est au point anthropologique com plètement différente. Il y a là un problème à résoudre. On a émis l’hypothèse qu’ils seraient un clan de Bakota ayant au contact avec les Batéké pris la langue de ces derniers. Un fait curieux est qu’on appelle les Ambede dans la région de Zanaga des Bakota. En outre, le grand nombre de leurs chants est kota, en particulier ceux utilisés aux cérémonies de fétiches. Mais eux-mêmes n’ont aucun souvenir de cette origine: ils sont Ambede, rien de plus. Dans leur langue il ne reste aucune trace de kota, ce qui dans l’hypothèse émise est très étonnant — à moins de remonter à des temps très éloignés. La race ambede est cependant la plus importante du Haut-Ogooué; c’est même la seule de cette région. Les Bakota ont le grand nombre de leurs frères 1 Nous prenons le mot race dans un sens très large.

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