Anthropos: Anthropos, 32.1937

Anthropos, 32.1937

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistent identifier:: BV041701500

Title:: Anthropos

Other Titles:: Anthropos

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709549

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709549

Persistent identifier:: DE-11-001871392

Title:: Anthropos, 32.1937

Year of Publication:: 1937

Call Number:: LA 1118-32

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 32, 1937, Heft 1, 2

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Bibliography

Structure Type:: Bibliography

Title:: Bibliographie

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Bibliographie. 305 Bibliographie. Schräder O. Die Indogermanen. Neubearbeitet von H. Krähe. 130 SS. in 8°. Mit sechs Tafeln. Quelle & Meyer in Leipzig - . 1935. Preis: Mk. 2.—. Das bekannte Büchlein von O. Schräder hat besonders in seinem ersten Drittel von seinem jetzigen Herausgeber H. Krähe eine Neubearbeitung erfahren. In der Er örterung der Urheimatsfrage schließt Krähe sich weitgehend H. Güntert (Der Ursprung der Germanen, Heidelberg 1934 a ) an. Im übrigen erscheint der Charakter des im großen und ganzen wohlbewährten und vielbenutzten ScHRADER’schen Büchleins im wesentlichen gewahrt. So erklärt sich Krähe vor allem auch, Schräder, Güntert und anderen folgend, als Anhänger der Ostthese. Er hält aber eine genauere Lokalisierung des Urvolkes beim derzeitigen Stande der Forschung noch nicht für möglich (S. 128). Wenn wir heute versuchen, auf Schrader’s Eigenart und Leistung zurückzu blicken, so fällt bald auf, daß ihn zum Unterschied von vielen seiner Fachkollegen eine durchaus universellere Einstellung zur gesamten Indogermanenfrage ausgezeichnet hat. Er sah die Dinge nicht einseitig durch die Brille des Linguisten oder des Archäologen, sondern ließ stets auch die ethnologisch-kulturhistorische Orientierung gelten. Rein äußerlich kommt das auch darin gut zum Ausdruck, daß der Erörterung der soziologisch geistigen Sonderthemen immer wieder viel Aufmerksamkeit und Raum gewidmet wird. Anderseits aber war doch auch O. Schräder insofern Kind seiner Zeit, daß er der damals so gut wie allgemein herrschenden Evolutionsethnologie seinen Tribut zollte. An die Stelle dieser evolutionistischen ist unterdessen die historische Ethnologie (und Reli gionswissenschaft) getreten. Diese Neu- und Weiterentwicklung auf dem Gebiete unserer völkerkundlichen Wissenschaft macht auch für Schrader’s hierhergehörige Arbeit eine mehr oder weniger gründliche Revision möglich, ja notwendig. Besonders dort, wo die Fragen der Religion (z. B. die des Himmelsgottes, S. 120 ff.) behandelt werden, stößt man verhältnismäßig häufig auf evolutionistische Schlacken ziemlich groben Kalibers. Ähnliches gilt z. B. auch für das soziologische Problem, das die sogenannten urzeitlichen Reste von Raubehe (S. 78) stellen. Krähe hat, soweit ich sehe, unter dieser Rücksicht eine Modernisierung des alten Schräder nicht versucht. Und doch kommen wir an diesen Auseinandersetzungen nicht vorbei. Vom ethnologisch-religionsgeschichtlichen Stand punkte aus habe ich das in mehreren Arbeiten zu tun unternommen. Zuletzt in der Studie „Pferdeopfer und Pferdekult der Indogermanen“ 1 2 . Von indogermanistischer Seite her unterzieht A. Nehring in seinen „Studien zur indogermanischen Kultur und Urheimat“ 3 sich der gleichen Aufgabe. Natürlich wäre das vorliegende ScHRADER’sche Büchlein, soll es volle Freude bereiten, in diesem Sinne auf die Höhe der Zeit zu bringen. Angesichts 1 Siehe die Besprechung durch den Referenten in „Anthropos“ XXIX (1934), 570—572. 2 Wiener Beiträge zur Kulturgeschichte und Linguistik IV, 1936, 279—411. 3 A. a. O., 7—229. — Mehr oder weniger suchen auch die übrigen Artikel des in Rede stehenden Bandes „Die Indogermanen- und Germanenfrage“ den gleichen Zwecken zu dienen, selbstredend insoweit es dem jeweils gestellten Thema entspricht. Anthropos XXXII. 1937. 20

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