Anthropos: Anthropos, 33.1938

Anthropos, 33.1938

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709550

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709550

Persistenter Identifier:: DE-11-001871394

Titel:: Anthropos, 33.1938

Erscheinungsjahr:: 1938

Signatur:: LA 1118-33

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bb. 33, 1938, Heft 3, 4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Das buddhistische Begräbnis in Japan

Sonstige Person:: Gabriel, Theodor

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

568 P. Theodor Gabriel, S.V. D. Das buddhistische Begräbnis in Japan. Von P. Theodor Gabriel, S. V. D., Tajimi (Japan). Stoff einteilung : I. Vom Hinscheiden bis zur Einsargung. II. Einsargung. III. Begräbnis. a) Vorbereitung, b) Leichenzug, c) Indö-watashi (Einführung der Seele in die Unterwelt), d) Bestattung. IV. Totenverehrung und Totengedächtnis. Anhang. Die einzelnen Gebräuche beim Begräbnis sind bei den verschiedenen Sekten und je nach der Gegend nicht unerheblich verschieden. Die beiden größten Sekten, die Zenshü und Jödöshinshü (vulgär Ikkoshu oder Monto- Sekte) weisen sogar ziemlich wesentliche Unterschiede auf, auf die kurz ein gegangen werden soll. Die /ödb-Sekte, obwohl sie der Lehre nach zum „pro testantischen Buddhismus“, zur MontoSzkiz gehört, stimmt doch in bezug auf die Begräbniszeremonien ziemlich genau mit der älteren Zenshü. überein. Da die Z^/z-Sekte besonders auf dem Lande am meisten verbreitet ist, erhellt, daß bei einer Schilderung des japanischen Begräbnisses die Riten dieser Sekte vor allem berücksichtigt werden müssen. Das ist denn auch im folgenden ge schehen. Bemerkt sei noch, daß nichts Büchern entnommen, sondern alles Bon zen und Laien, besonders vom Lande, abgehört wurde. Der Nordosten Japans, kam dabei vor allem zu Wort. I. Vom Hinscheiden bis zur Einsargung. Nie wird während der Todeskrankheit ein Bonze gerufen. Das wäre eine grobe Unanständigkeit und hieße soviel als: man kann es schon nicht mehr erwarten^ bis der Betreffende tot ist. Wohl werden die nächsten Verwandten von der schweren Erkrankung benachrichtigt. Sie sitzen dann im Kranken zimmer um das hibachi (Kohlenbecken) herum und unterhalten sich. Einige bemühen sich um den Kranken, fordern ihn auf, im Herzen nembutsu zu machen (Buddha anzurufen) mit den Worten: Namn Atrdda Butsu, ich ver traue auf Amida-Buddha, oder: Namu myö hö-renge-kyö, ich vertraue auf den wunderbaren hörenge-Kodex, je nach der Sekte. Wichtig ist das hiya-mizu (Kühltrunk), d. h. jeder gibt dem Kranken einen Schluck kalten Wassers zu trinken oder benetzt wenigstens die Lippen damit. Hat der Ster

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