Anthropos: Anthropos, 37/40.1942/45,4-6

Anthropos, 37/40.1942/45,4-6

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistent identifier:: BV041701500

Title:: Anthropos

Other Titles:: Anthropos

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709554

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709554

Persistent identifier:: DE-11-001871413

Title:: Anthropos, 37/40.1942/45,4-6

Year of Publication:: 1945

Call Number:: LA 1118-37/40,4-6

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 37 - 40, 1942-1945, Heft 4 - 6

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Nzambi-Maweze Quelques notes sur la croyance des Bapende en l'Etre suprême

Other person:: Delaere, J.

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

620 J. Delaere, S. J., [37-40, 1942-45] Nzambi-Mavoeze Quelques notes sur la croyance des Bapende en l’Etre suprême Par le R. P. J. Delaere, S. J., Missionnaire au Kwango (Congo Belge). Mvurie! N z am b i- K al un g a- Ma iveze. C’est par ces mots que, dans plusieurs clans Bapende, le voyageur, revenu d’un long voyage, commence le récit des incidents survenus au cours de sa route et de son séjour au loin. Nzambi-Kalunga-Maweze, évocation confuse, mais bien réelle de ce qui fait le fond des croyances de ces Bantou. L’Etre suprême : Nzambi ou Maweze et l’au-delà où habitent les âmes des ancêtres : Kalunga. 1 1 Les linguistes voudront bien m’excuser de n’avoir pas adopté l’orthographe phonétique. C’est pour des raisons d’ordre pratique que j’ai préféré m’en tenir à l’orthographe courante. Je crois utile de signaler les points suivants qui se rapportent au kipende parlé dans le Territoire des Bapende (district du Kwango, Congo Belge) : 1. La consonne p contient une aspiration très marquée. Je n’ai pourtant pas cru nécessaire d’écrire ph, car, à ma connaissance, cette prononciation est usitée uni formément chaque fois que l’on rencontre cette consonne. Il n’en est pas de même du t (thaya — puiser de l’eau ; taya = répondre affirmativement) ; et du k (mukanda — initiation de la circoncision ; mukhanda = sorte de construction sommaire avec un toit à deux pans). 2. J’ai distingué : g qui se prononce comme le g français : garçon. gh qui se prononce à peu près comme le g flamand. h dont l’aspiration est beaucoup plus accentuée qu’en français. Exemple : Ghaga haha = Place (cela, sous-entendu) ici. 3. Les voyelles qui se suivent offrent une difficulté toute spéciale. Exemple : Kwy yeto yaibibila tayi muizangula. Notre petit kwy (hamba protecteur), nous sommes allés le chercher. Il faut distinguer mwi, mui et mwy ou mwï. 4. Je n’ai pas tenu compte, pour la notification, des o et e ouverts ou fermés, ni de la tonalité qui joue pourtant un rôle très important. Pour légitimer quelque peu ces lacunes, qu’il me soit permis de faire remarquer que je n’ai nullement eu l’intention de faire un travail de linguistique. J’ai tenu, tout simplement, à présenter mes sources le plus fidèlement possible, telles que je les ai recueillies, au hasard des circonstances, dans le dialecte propre de cette tribu reculée et primitive des Bapende.

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