Anthropos: Anthropos, 37/40.1942/45,4-6

Anthropos, 37/40.1942/45,4-6

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistent identifier:: BV041701500

Title:: Anthropos

Other Titles:: Anthropos

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709554

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709554

Persistent identifier:: DE-11-001871413

Title:: Anthropos, 37/40.1942/45,4-6

Year of Publication:: 1945

Call Number:: LA 1118-37/40,4-6

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 37 - 40, 1942-1945, Heft 4 - 6

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Miscellanea

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

904 Miscellanea. [37-40, 1942-451 Miscellanea. Europa und Allgemeines. Die Ethnographie hilft prähistorische Objekte interpretieren (Th. Ischer). — Schon seit 1873 sind aus den neolithischen Pfahlbauten der Schweiz kleine, in Bir kenrinde eingehüllte Steine bekannt, deren Bedeutung aber bisher immer noch rätselhaft war. In der ethnographischen Sammlung Höltker befinden sich ganz ähnliche, in Baumbast eingewickelte „Zaubersteine“ vom Stamm der „stein- zeitlichen“ Bundi in Neuguinea. Ischer wurde auf diese Neuguinea-Steine auf merksam und fand nach genauer Prüfung die äußeren Übereinstimmungen zwischen den beiden Arten von Objekten so über raschend klar und häufig, daß er in seiner kleinen Studie „Die Birkenrindensteine unserer neolithischen Pfahlbauten und die Zaubersteine der Bundi auf Neu guinea“ die rätselhaften Steine aus den Pfahlbauten mit guten Gründen ebenfalls als Fruchtbarkeitssteine für den Garten zauber in hohem Grade wahrscheinlich machen kann. „So gibt hier die Ethno graphie für einen rätselhaften prähisto rischen Fund eine Deutung, die uns einen wichtigen Einblick in das religiöse Leben unserer ältesten neolitischen Pfahlbauten gestattet und auf eine uralte Ackerbau- religion hinweist.“ (35. Jahrb. d. Schweiz. Ges. f. Urgesch. [1944], 124-127. Mit einer Tafel.) Vorkolumbische Beziehungen zwischen Südamerika und Ozeanien (James Hor- nell). — Der alten und vieldiskutierten Frage „Was there Pre-Columbian contact Europe et généralités. L’ethnographie facilite l’interprétation des objets préhistoriques (Th. Ischer). — Depuis 1873, les cités lacustres néolithi ques de la Suisse nous ont livré de petites pierres enveloppées dans des écorces de bouleau, mais dont la signification restait énigmatique. La collection ethnographi que de Hôltker possède des « pierres ma giques » toutes semblables, enveloppées de filasse et provenant de la tribu Bundi de l’âge de la pierre en Nouvelle-Guinée. Ischer, rendu attentif à ces pierres de Nouvelle-Guinée, trouva, après un examen sérieux, une analogie si étonnamment claire et multiple entre ces deux sortes d’objets que, dans sa petite étude « Les pierres à écorce de bouleau de nos cités lacustres néolithiques et les pierres magi ques des Bundi en Nouvelle-Guinée », il rend très plausible la thèse, que les pierres mystérieuses de nos cités lacustres peu vent, pour de bonnes raisons, être consi dérées comme des pierres de fécondité en usage dans la sorcellerie de l’horticulture. « Ainsi, l’ethnographie nous donne ici une interprétation d'un objet préhistorique mystérieux qui, lui-même, nous permet de pénétrer plus profondément dans la vie religieuse de nos plus anciennes cités la custres néolithiques et de conclure à une très ancienne religion rurale». (35. Jahrb. d. Schweiz. Ges. f. Urgesch. [1944], 124- 127. Avec une planche.) Relations précolombiennes entre l’Amé rique du Sud et l’Océanie (James Hor- nell). — Hornell a repris la vieille question si souvent discutée : « Y a-t-il

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