Anthropos: Anthropos, 41/44.1946/49,1-3

Anthropos, 41/44.1946/49,1-3

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistent identifier:: BV041701500

Title:: Anthropos

Other Titles:: Anthropos

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709555

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709555

Persistent identifier:: DE-11-001871421

Title:: Anthropos, 41/44.1946/49,1-3

Year of Publication:: 1946

Call Number:: LA 1118-41/44,1-3

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 41 - 44, 1946-49, Heft 1 - 3

Other person:: Schmidt, Wilhelm

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Le néo-grec, vu d'Occident. A propos de l'aspiration à la liberté dans l'utilisation d'une langue

Other person:: Planta, J.-M. de

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

32 J.-M. de Planta, [41-44, 1946-49] Le néo-grec, vu d’Occident. A propos de l’aspiration à la liberté dans l’utilisation d’une langue. Par J.-M. de Planta. L’homme occidental, qui nous apparaît trop souvent comme le type de l’homme en général, est caractérisé, semble-t-il, par une tendance étonnante à se dépouiller de ses propres facultés individuelles au profit de la communauté. Il est d’un tempérament calculateur, actif et dominateur. Mais pour avoir élaboré trop de choses à la fois, dans le but de dompter la nature et de régner sur le monde, il a fini par être asservi lui-même à une organisation excessive de toute chose. Cette soumission à l’existence collective se manifeste aussi sur le terrain des langues. En effet, lorsque l’homme occidental, qu’il soit Français, Allemand, Italien ou Anglo-Saxon, prend la plume, a-t-il à se préoccuper de la langue qu’il utilisera ? Loin de là : il la trouve toute prête. Bien plus, l’idée ne lui vient même pas qu’il pourrait en être autrement. Il se contente de certaines particularités purement stylistiques pour faire preuve, à l’occa sion, de quelque originalité. A part cela, nous sommes fort satisfaits d’avoir à notre disposition, en hommes convenablement civilisés, des langues forte ment constituées, dont la morphologie est fixée par des règles solidement établies. La mission sociale des langues est à son apogée : elle consiste à donner de la cohésion à la société, par un usage aussi étendu que possible d’une même manière de s’exprimer L Mais que de chemin parcouru depuis l’époque où l’Occident, abandonnant l’usage écrit du latin, s’est trouvé en présence d’un mélange apparemment inextricable de dialectes régionaux ! Observons maintenant ce qui se passe ailleurs. Les Orientaux que l’on rencontre sur les rives de la Méditerranée ont une tout autre conception. Au gré des contacts variés qui résultent de l’esprit commercial très actif de ces peuples étonnamment mobiles, ils uti lisent avec une facilité remarquable un nombre impressionnant de langues. Il est vrai que leur vive intelligence est doublée d’une certaine nonchalance, et qu’ils se servent des langues d’habitude au petit bonheur, sans se soucier de les posséder vraiment. C’est dire que pour eux, dont la vie quotidienne 1 1 Charles Bailly, Le langage et la vie, Zurich 1935, p. 67.

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