Globus: Globus, 47.1885

Globus, 47.1885

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709562

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709562

Persistenter Identifier:: DE-11-001876975

Titel:: Globus, 47.1885

Erscheinungsjahr:: 1885

Signatur:: 3851 bb:47

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: No. 12. 1885

Sonstige Person:: Kiepert, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Dieulafoy's Reise in Westpersien und Babylonien. XXII.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Mit besonderer Berücksichtigung der Anthropologie und Ethnologie. Begründet von Karl Andrer. In Verbindung mit Fachmännern herausgegeben von Dr. Richard Kiepert. Braunschweig Jährlich 2 Bände ä 24 Nummern. Durch alle Buchhandlungen und Postaustalteu zum Preise von 12 Mark pro Band zu beziehen. 1885 . DieulafoPs Reise in Westpersien und Babylonien. XXII, Die Masdschcd Dschmua scheint übrigens allen Moscheen von Schiraz als Vorbild gedient zu haben, und im Beson deren der Masdschcd -i-Nau (Neue Moschee), welche stets mit diesem Namen bezeichnet wird, obgleich sie schon,etwa um das Jahr 1300 unter dem Atabeg von Fars, Ali bu Siad, erbaut wurde. Dieses Gebäude, von kolossaler Aus dehnung — es bedeckt mehr als eine Hektare Landes — scheint von den häufigen Erdbeben nicht gelitten zu haben; denn von einigen Rissen in den großen Bogen abgesehen, ist es in ziemlich gutem baulichem Zustande und unterscheidet sich durch seine verhältnißmäßige Reinlichkeit Vortheilhaft von der Masdschcd Dschmna. Die Medresse Chan wäre von der Neuen Moschee ziemlich weit entfernt, wenn man sich, wie in europäischen Städten, auf den Straßen dorthin begeben müßte; in der Heimath des Hafiz jedoch kann man einen näheren Weg einschlagen und über die flachen Dächer der Häuser hinweg dorthin gelangen. Gärten sind nämlich im Inneren der Stadt sehr selten, und die ohnehin engen Straßen sind zum Theil überdeckt, so daß es doppelte Verkehrswege giebt: jeder gute Schirazer findet sich auf den Dächern ebenso leicht zurecht, wie unten in den Bazaren und Straßen, und den Staub der letzteren schluckt er nur, wenn er zu Pferde steigt oder schon bei Sonnenaufgang sein Haus verlassen muß. Aus dieselbe Weise wurden die Reisenden von der Neuen Moschee nach der Medresse Chan (Chan-Schule), welche in der Mitte des Gemüsemarktes liegt, über die Dächer geführt. Die in einem Rechtecke aufgeführte Schule ist von gewaltiger Größe; auf den mit prächtigen Bäumen bepflanzten Hof öffnen sich die Zimmer der Zöglinge, vor Globus XLVil. Nr. 12. welchen sich breite Gallcricn hinziehen. Alle diese Zimmer stehen leer; Schutt bedeckt den Boden der Gänge, die Fayenceplatten, welche einst die Wände schmückten, liegen ans der Erde und stellenweise sind die Mauern selbst in folge von Erdbeben zusammengestürzt. Wie in der Mc- dresse des Wakil hocken auch hier nur ein paar Jungen auf dem Boden und hören mit halbem Ohre den Worten eines Mollah zu, der vielleicht noch zerstreuter ist als seine Schüler. Der besterhaltene und interessanteste Theil der Medresse ist die Säulenhalle am Eingänge, welche alter als das eigentliche Bauwerk zu sein scheint. Vier große von Nischen durchbrochene Bogen ans grauem Stein tragen eine flache Wölbung, welche mit einem schönen, dunkelblau grundirten Fayencemosaik, ähnlich demjenigen in der Moschee von Tabriz, überzogen ist; diese ans sehr kleinen Stücken bestehende Verzierung wird in harmonischer Weise von einem mit Inschriften bedeckten Friese und von dem grauen Stein der Bogen eingefaßt. Das ganze Gebäude mit Ausnahme dieser Eingangshalle und der Minarets zu beiden Seiten des Thores ist, wie eigentlich selbstverständlich, ein Werk des Wakil, und dasselbe ist der Fall mit dem pracht vollen Bazare, durch welchen die Reisenden nach ihrer Wohnung zurückkehrten. Seit ihrer Ankunft in Schiraz hatten sich Dieulafoy's mit dem Wege beschäftigt, den sie von dort ans nach dem Persischen Meerbusen einschlagen würden. Seit ihrem Mißerfolge in Eklid (siehe „Globus", Bd. 46, S. 258) hatten sie darauf verzichtet, durch das Gebirge der Bachti- jaren nach Susiane zu gelangen, in der Hoffnung, vielleicht später auf einem weniger gefährlichen und bequemeren 23

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