Globus: Globus, 47.1885

Globus, 47.1885

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistent identifier:: BV041217508

Title:: Globus

Other Titles:: Globus

Place of Publication:: Braunschweig

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1862

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709562

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709562

Persistent identifier:: DE-11-001876975

Title:: Globus, 47.1885

Year of Publication:: 1885

Call Number:: 3851 bb:47

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: No. 23. 1885

Other person:: Kiepert, Richard

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Mit besonderer Herüeksichtignng der Anthropologie und Ethnologie. Begründet von Karl Andrer. In Verbindung mit Fachmännern herausgegeben von I) r. Richard Kiepert. Braunschweig Jährlich 2 Bände ä 24 Nummern. Durch alle Buchhandlungen und Postanstalten zum Preise von 12 Mark pro Baud zu beziehen. 1885. G. Revoil's Reise im Lande der Benadir, Somali und Bajun • 1882 bis 1883. v. (Sämmtliche Abbildungen uach Photographien.) In Schingani sind der Thurm Abdul-Aziz und die bei demselben gelegenen Grabmäler jüngeren Datums die ein zigen Reste der Vergangenheit; alles Uebrige hat der Sand zugedeckt, und dieser Proceß beginnt schon im Jahre 1378, wie arabische Geschichtsschreiber uns berichteir. Hamarwin verdankt es wohl nur seiner höheren Lage, daß sich dort einige beachtenswerthe Gebäude, namentlich Moscheen, er halten haben. Der Vermittelung Salem's und des Gou verneurs verdankte es Rövoil, daß er dieselben ungehindert durch den Fanatismus der Metawa besuchen konnte, und durch gut angebrachte Geschenke erreichte er es auch, daß er Photographien und Abklatsche von einzelnen besonders interessanten Theilen der Bauwerke nehmen konnte. Mogduschu wurde erst hu Jahre 908 unserer Zeit rechnung gegründet, während schon 704 der erste Verkünder des Islam in diese Küstengegend gelangte. Damals herrschten dort die Perser. Im 12. und 13. Jahrhundert war die Küste besucht und bekannt genug, daß die orientali schen Geographen und Reisenden, wie Edrisi und Jakut, vom Webiflusse sprechen, den sie „Nil von Mogduschu" nennen. Als 1337 Jbn Batuta die Stadt besuchte, stand sie in ihrer größten Blüthe; damals war das Land noch im Besitze der Emozoiden, die 739 aus Arabien eingewan dert waren, und der Mdofför, zu welchen noch vorüber gehend die Adschuran, ein nomadisirender Stamm vom Dschnb und oberen Webi, kamen. Aus jener Zeit stammt Globus XLV1I. Nr. 23. der noch an einzelnen Küstenpnnkten in Kraft befindliche Gebrauch, bei Sonnenuntergang die Beduinen ans den Thoren zu treiben. Bald darauf kommen aus dem Inneren die Abgal, vielleicht ein Galla-Stamm, dem cs schließlich gelang, sich an die Stelle der Mdofför zu setzen. Sultan dieser letzteren war damals Fachr-ed-Din, dessen Name auf die schon früher im Jahre 1269 erbaute Moschee El- Barani übergegangen ist. Endlich erschienen die Portu giesen auf dem Schauplätze und bemächtigten sich 1506 der Stadt Brawa; Mogduschu anzugreifen wagten sie aber nicht. Aus der Blüthezeit desselben, als es einen Flächcn- raum von fast 6 qkm bedeckte, haben sich auf den im Süden des heutigen Ortes gelegenen Höhen noch Reste von Mauern, Thürmen und Thoren erhalten; so oft Jemand Baumaterial braucht, schickt er seinen Sklaven mit einer Hacke dorthin, und derselbe ist sicher, überall bald ans sorgfältig getünchte und mit Verzierungen versehene Mauern, Reste einer- höheren Civilisation, zu stoßen. Die Moschee El-Barani, die dem Scheich Mumen, dem reichsten Somali von Hamarwin, gehörte, liegt dem jetzt vom Gouverneur des Sultans bewohnten Fort gegenüber, am Eingänge zum Markte, dort, wo man von Hamarwin uach Schingani hinuntersteigt. Aber die Thore ans dieser Seite sind zugemauert worden, um das Gotteshaus aus schließlich den Bewohnern von Hamarwin zu reserviren. Regen und Wind haben rings um das Gebäude viel Schutt 45 WT

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