Globus: Globus, 47.1885

Globus, 47.1885

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709562

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709562

Persistenter Identifier:: DE-11-001876975

Titel:: Globus, 47.1885

Erscheinungsjahr:: 1885

Signatur:: 3851 bb:47

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: No. 6. 1885

Sonstige Person:: Kiepert, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Aus dem samoanischen Familienleben. II. (Schluß)

Sonstige Person:: Kubary, J. S.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

I. S. Kubary: Aus dem samoanischen Familienleben. 87 Diese sind ganz Ohr und Auge. Willenlos schütteln sie die kleinen Köpfchen. Der brennende Blick verfolgt jede seiner Bewegungen, aus dem halbgeöffneten Munde, dessen Perlenreihen dicht geschlossen, entschlüpft von Zeit zu Zeit ein kurzer Ausruf. Sie horchen, sie ergötzen sich . . . Und als endlich der Erzähler geendigt und sich neben einer der Schönsten niederließ, da belohnen allgemeine Ausrufe: Malie! Malie! oute ino ino! oute fefe! (Oh, wie hübsch, wie hübsch! Oh, wie abscheulich! Oh, ich fürchte mich!), den tapfern Krieger und geschickten Redner. Dieser, sich seines Erfolges bewußt, fühlt die Gunst und möchte sich ferner dankbar erzeigen. Er erblickt einige Genossen und fragt sie aufmunternd: „Wollen wir nicht ein Lied an stimmen?" und schon gruppiren sich die Chöre, und alle Theilnehmer setzen sich dichter zusammen, einen Kreis zwischen sich frei lassend. Unser Erzähler ist der Vorsänger, alle Anwesenden bilden den Chor; jedoch das Singen dauert nicht lange. Der Krieger steht auf und stellt sich einer der schönsten Jungfrauen gegenüber. Sie zögert, ja beinahe unwillig läßt sie sich von ihren Freundinnen herzudrängen und von dem hübschen Tänzer ins Freie herausziehen. Sie steht nun im Kreise und mit niedergeschlagenen Augen, mit ihren zarten Fingern das die üppigen Hüften umgebende Lavalava glät tend, stellt sie das Bild einer süßen Verzagtheit dar. Der Chor, die Tänzer bereit sehend, ändert den Gesang und fängt im Takte des gewöhnlichen Tanzes ein Lied an; an fangs langsam und leise, stufenweise lebhafter und lauter. Schauen wir nun unsere Tänzer an. Er erhebt seine Arme, und um sein Haupt Kreise ziehend, schlügt er den Takt mit den Fingerspitzen. Seine Füße bewegen sich ohne den Boden zu berühren, er scheint ihn von sich abstoßen zu wollen. Er erhebt sich in höhere, überirdische Regionen, seiner Tänzerin, der er die Seite zukehrt, noch nicht gewahr. Sie schlägt ebenfalls leise den Takt mit den Fingern und ihre Füßchen stoßen gleich ihm den Boden ab. Beide schweben einem höheren Gebiete zu... und hier werden sie sich gewahr. Der Ausdruck des Ge sichtes des Tänzers, jede Bewegung seiner Glieder, seines ganzen Körpers drücken ein Erstaunen und Entzücken aus. Sie, wie eine Göttin, blickt gleichgültig; ja, um sich des Eindringlings zu erwehren flieht sie, den kleinen Mund spöttisch verziehend, ihm aus dem Wege. Er fürchtet sie zu verscheuchen und sucht sie durch Flehen anzulocken. Er steht unbeweglich, durch jede Gebcrde seines Körpers das Bitten ausdrückend. Er streckt sehnsüchtig seine Arme aus, er bewegt sie leer vor dem Antlitze, Abwesenheit andeutend, er drückt seine Brust, um sie vor dem Zerplatzen zu schützen. Er bittet und fleht. Und siehe! bewältigt durch solch Uebermaß des Gefühls lächelt die schöne Tänzerin unmuthig. Mit gesenktem Blicke, mit nach hinten gebeugtem Haupte streckt sie ihre sinkenden Arme ihm entgegen ... sie ergiebt sich! . . . Der berauschte Tänzer glaubt noch nicht seinen Augen. Rückwärts gebogen, steht er mit aufgerissenem Auge unbeweglich, einem Steine gleich. Jedoch nur einen Augen blick! Schon rast er in einem chaotischen Netze von Sprüngen und Grimassen wie ein vom Speere getroffener Fisch. Er ist schon neben ihr . . . aber der Unvorsichtige! Anstatt das sich darbietende Glück zu ergreifen, beginnt er der Willigen bittere Vorwürfe ihres Zauderns halber zu machen. Er droht ihr mit dem Finger, er schüttelt den Kopf, verdreht die Augen . . . und wie er sich ihr endlich nähern, sic ergreifen will, entweicht sic ihm wie ein vom Winde hinweggerissener Nebel und flieht höhnisch lächelnd nach der anderen Seite des Kreises zum unendlichen Er götzen der Zuschauer, die die zauberische Verführerin nicht j genügend loben und über das Unglück des ungeschickten Bewerbers sich nicht genug freuen können. Der letztere, natürlich ganz aus den Wolken gefallen, begreift kaum was geschehen ... Er denkt an das vorher gesungene Lied: leine tatú olé! Oólilaj ! Das Mädchen sprach, Oólilaj! Komm, wir wollen eilig schreiten, Wolle für Gespinnst bereiten. Oólilaj! Oólilaj! O du Mund mit schönsten Lippen, Warum sprichst du so begehrlich, Warum lügst du so gefährlich? Oólilaj! Oólilaj! Schmerzlich enttäuscht führt der Tänzer die verzwciflungs- vollsten Grimassen aus, aber er sinnt auf Rache! Er steht wieder dicht neben ihr, aber nicht als flehender Be werber. Jede seiner Bewegungen athmet jetzt unverhüllte Bosheit, mitleidslose Verhöhnung. Mit spöttisch gezücktem Zeigefinger droht er ihr den Rücken zu durchbohren. Er verzieht spöttisch den Mund, lacht höhnisch und prahlt hinter ihrem drücken. Das kann das junge Mädchen nicht lange ertragen. Sie will Aug in Auge die unwürdigen Angriffe abweisen. Aber umsonst wendet sie sich um, Spott und Nörgeleien verfolgen sie wie ein Irrlicht überall, von allen Seiten. Die Arme fühlt sich besiegt, sie senkt das frühcr stolze Haupt, sie drückt die Hände ans Herz als ob sie dem Schmerze den Eintritt verwehren wollte. Das ent waffnet den rachsüchtigen Verfolger wieder. Er bekundet Reue, er bittet um Vergebung, um Erbarmen. Das Ant litz unserer Verführerin erhellt sich, sie ist nicht mehr un willig, obwohl sic noch wankt und schweigt. Der Bittende verdoppelt, verzehnfacht seine Bemühungen. Er umkreist sie mit den anmuthigsten Sprüngen, er vollführt Wunder der Geschicklichkeit ... er sieht immer, und endlich läßt sic sich von dem Wirbel ergreifen. Sie tanzen zusannuen, sich gegenüber, mit einer Bewegung und einem Athem. Immer rascher . . . leidenschaftlicher . . . rasender. Ihre Körper- scheinen zu blinken ... die einzelnen Glieder sind beinahe nicht zu erkennen. . . Es ist ein Chaos, in welchem sich die Beiden verstehen, ein Chaos das die ganze Versammlung in äußerstes Entzücken versetzt. Alle tanzen im Herzen mit. Alle sind der Erde entrückt und vergessen die Sorgen des Lebens. Wilde Rufe: lualie! malie! lelei! lelei! (o süß! o hübsch!) mit heftigem Händeklatschen untermengt, übertönen die Chöre und der Tanz löst sich in allgemeinem Wirrwarr der Zufriedenheit und des Lobpreisend ans. Besuchen wir nun auch die anderen sich bildenden Gruppen. Hier sitzt ein Kreis verheiratheter Frauen in lebhaftem Gespräch begriffen. Ah! sie hecheln die Gemahlin eines nachbarlichen Häuptlings durch die Zähne. Genug der Klatschereien! ... laß uns weiter ziehen. Dort schwatzen alte Frauen.... sie besprechen die Aussteuern ihrer Urgroßmütter. Die Schilderungen sind so genau, als seien die werthvollen Matten erst gestern geflochten worden. Weiter im Kreise fortschreitend, treffen wir einen er grauten Mann. Es muß ein alter Häuptling sein, denn er hat den Fue und den Jli neben sich liegen (den Fliegen wedel und den Fächer). Er ist von Jungen und Alten umgeben, die ihm eifrig zuhören. Ein Buch der Ver gangenheit, übergiebt er der Gegenwart die alten Sitten und Sagen für die Zukunft. Er erzählt eben, wie einst der Berg Tofua Upolu ein Freund des Tapatapao auf Savaii war. Beide Berge waren sich gleich. Aber der letztere wollte größer sein und cs entstand ein hcftiger Kamps. Deshalb ragt der Tapatapao mit zerschlagener Spitze aus den Wäldern Savaiis hervor. Ucberall, wo wir uns umblicken, finden wir Sorglosig-

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