Globus: Globus, 48.1885

Globus, 48.1885

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistent identifier:: BV041217508

Title:: Globus

Other Titles:: Globus

Place of Publication:: Braunschweig

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1862

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709563

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709563

Persistent identifier:: DE-11-001876976

Title:: Globus, 48.1885

Year of Publication:: 1885

Call Number:: 3851 bb:48

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: No. 8. 1885

Other person:: Kiepert, Richard

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Reiseskizzen aus Columbien. III. Quartier und Nahrung

Other person:: Hettner, Alfred

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Dr. Alfred Hettner: Reiseskizzen aus Columbien. 119 (9. December) in Amarah, einer Stadt von ganz neuer Gründung, welche ihr Aufblühen den Karawanen verdankt, die von Kermanschah und Schuster Indigo und Getreide bringen. Der Dampfer lud dort Hühner und Datteln aus und nahm dafür andere Hühner und Datteln an Bord, eine merkwürdige und unerklärliche Art des Handelsverkehrs. Am 10. December kam der Dampfer zum angeblichen Grabe Esra's, der die Gefangenschaft der Juden in Babylon theilte und dann fein Volk glücklich von dort nach Jerusalem zurückführte. Das Schiff hielt einige Minuten dort, um einige jüdische Pilger an Bord zu nehmen, und diesen kurzen Aufenthalt konnte Mme. Dieulafoy benutzen, um eine Photographie des Bauwerkes aufzunehmen. Dasselbe, von einer Fayencekuppel im persischen Stile der Zeit des Schah Abbas gekrönt, nimmt wahrscheinlich den Platz eines weit älteren Heiligthumes ein, denn der Tradition zufolge fand hierher schon in sehr alter Zeit eine stark besuchte Wall fahrt statt. Heutigen Tages kommen zur Zeit der großen Feste Juden in Menge hierher. Striche man aus dem Budget der Tigris-Schiffahrtsgesellschaften die Einnahmen aus dem Transporte der Pilgrime jeden Glaubens, die zu Grabmälern von Propheten und Imams reifen, so müßten sie allcsammt Bankrott machen. Unweit des Esra-Grabes, aber auf dem rechten Ufer des Stromes, hebt sich von der gelben Ebene ein dunkelgrünes Gehölz ab, das von den Eingeborenen heilig gehalten wird. Kein Baum, kein Ast darf dort geschlagen werden; Wächter, die unter Zelten lagern, behüten den Ort und eine kleine Moschee mit dem Grabe Abu Sidra's. Während des Winters dürfen sie abgefallene Zweige verbrennen; aber einen noch grünen heimlich zu brechen, wagen auch sie nicht. Man hat es hier wahrscheinlich mit einem uralt heidnischen, vormohamme danischen Aberglauben zu thun, einer Erinnerung an jene unverletzlichen Haine> in denen die alten Susier ihre Götter verehrten. Bald darauf strandete der„Mosul" wieder einmal, und Dienlafoy's benutzten den Aufenthalt, um einen in der Nähe unter Zelten aus Ziegenhaar lagernden kleinen Araberstamm zu besuchen. Die wild blickenden Männer trugen Hemden von braungelber oder blauer Leinwand und auf dem Kopfe ein Tuch, das von einer Schnur aus Kameelwolle festgehalten wurde; bewaffnet waren sie mit langen Lanzen. Die Weiber mit ihrer gebräunten Haut und dem männlichen Gebahren wären durch Aussehen oder Tracht nicht von ihren Eheherren zu unterscheiden gewesen, hätten sie nicht in der Nase oder um die Handgelenke zahl reiche Ringe von Silber und Kupfer getragen. Sie ge hörten zu dem Stamme der Beni Laam, welche viel Pferde zucht treiben. Südlich von Amarah Hausen die Beni Abu Muhammed, die mit Büffeln handeln, und bei Baghdad trifft man Schamar, die mächtigsten Nomaden Babyloniens und die unversöhnlichen Feinde der Türken. Alle diese Stämme leben nebenbei von Räuberei und haben in dieser Hinsicht sich einander nichts vorzuwerfen. Reiseskizzen aus Columbien. Von Dr. Alfred Hettner. III. Quartier Nachdem man endlich das Dorf erreicht hat, darf die erste Sorge des Reisenden nicht die eigene Ruhe und Behag lichkeit, sondern muß das Wohl der Thiere sein. Die wichtigste Frage ist: Giebt es einen guten Potrero? und oft muß der Reisende mit einem schlechten Nachtquartier vorlieb nehmen, damit die Thiere in der Nacht sich satt fressen können und am nächsten Tage wieder frisch sind. Nur in wenigen Gegenden ist es Sitte, sie während der Nacht im Stalle zu lassen und ihnen dort Futter vorzu werfen, meist schickt man sie auf einen eingezäunten Weide platz (Potrero), wo sie sich nach Herzenslust umherwälzen können und besser von den Strapazen des Weges aus ruhen. Hat der Potrero genug Gras, ist er auch nicht zu weit entfernt, und ist er sicher, so daß die Thiere nicht weglaufen können, kann man Futter für dieselben kaufen? das find die Fragen, welche den Reisenden während der ersten Viertelstunde oder länger beschäftigen. Denn wem an dem guten Zustande seiner Thiere gelegen ist, der giebt ihnen, ehe er sie zur Weide schickt, Gerste und Luzerne, oder Zuckerrohr und Guineagras, je nach dem Klima des Ortes , oder Maiskörner und Kleie zu fressen. Und wäh rend sie fressen, sieht man nach, ob sich etwa in den Ohren Garrapatas (Zecken) festgesetzt, oder ob der Sattel oder das Gepäck das Thier irgendwo gedrückt oder wundgerieben haben. Am nächsten Morgen erfordert es immer einen Zeitauf wand von einer halben oder einer ganzen Stunde, bis die Thiere wieder eingefangcn und zur Stelle gebracht sind. und Nah r u n g. Man denke sich den Schrecken, wenn es dann Plötzlich heißt, sie feien nicht mehr im Potrero. Derselbe war, trotz aller Betheuerungen, doch nicht sicher, und die Thiere, vielleicht mit dem Futter unzufrieden oder auch sich nach der Hei- math zurücksehnend, haben den Rückweg angetreten, viel leicht sind sie auch — doch kommt das sehr selten vor — während der Nacht gestohlen worden. Nun gilt es, die Flüchtigen zu verfolgen, und es dauert oft viele Stunden, ja Tage, bis man dieselben wieder eingefangen hat. Aber wenn der Maulthiertreiber sorgsam ist, gehören solche Ereig nisse doch zu den Seltenheiten, wenngleich sie nicht ganz zu vermeiden find, denn an manchen Wegen trifft inan überhaupt keine eingehegten Weideplätze an. Auf den: Päramo zwischen Onzaga und Belen hatte ich mir nicht anders helfen können, als daß ich, wie auch schon sonst, eines der Maulthiere an langem Seile anband, damit es dabei doch immer noch grasen könne, und darauf vertraute, daß die anderen bei der Genossin bleiben würden. Am näch sten Morgen waren aber alle drei Thiere verschwunden. Eines wurde bald in geringer Entfernung gefunden, die Staude, an der es angebunden gewesen war und die es gewaltsam ausgerissen hatte, noch nachschleppend. Die beiden anderen hatten diesmal Selbständigkeitsgelüste ge habt; obgleich ich sofort mehrere Leute zum Suchen aus schickte und nach allen Richtungen telegraphirte, wurden sie doch erst nach vier Tagen auf dem höchsten Bergrücken ver gnüglich einherspazirend gefunden.

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