Globus: Globus, 48.1885

Anthropos, 86.1991,1/6

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709563

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709563

Persistenter Identifier:: DE-11-001876976

Titel:: Globus, 48.1885

Erscheinungsjahr:: 1885

Signatur:: 3851 bb:48

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: No. 9. 1885

Sonstige Person:: Kiepert, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Dieulafoy's Reise in Westpersien und Babylonien. XXVII. (Die fünf letzten Abbildungen nach Photographien der Madame Jane Dieulafoy.)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Abbildung

Strukturtyp:: Abbildung

Titel:: Dorfruine am Tigris. (Nach einer Zeichnung von Marcel Dieulafoy.)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Berichte und Kommentare 569 Anthropos 86.1991 1988a Die Sprache der Chiricahua-Apachen mit Seitenblicken auf das Mescalero. Ein Überblick. Hamburg: Helmut Buske Verlag. 1988/? Aus der Geisteswelt der Apachen und Navaho ... Hamburg/Oftersheim. (Sonderheft der Karl-May-Ge- sellschaft, 74) Young, Robert W., and William Morgan, Sr, 1987 The Navajo Language - A Grammar and Colloquial Dictionary. Albuquerque: University of New Mexico Press. [Revised Edition] Sur les «calendriers luni-solaires» Michel Lalonde 1. Introduction Depuis les travaux pionniers de M. P. Nilsson (1960), on sait que nombreuses sont les sociétés archaïques qui utilisent le cycle de la lunaison comme repère temporel 1 . La modification cyclique de la forme et de la luminosité de la lune, si crucia le pour les activités nocturnes, s’impose d’emblée aux sociétés qui ne disposent pas de l’équivalent de notre calendrier écrit. Le cycle de la lunaison peut servir de repère temporel de différentes façons. Il peut se présenter comme cadre de référence pour des durées d’ordre inférieure, comme dans le cas d’une segmentation du mois lunaire en deux, trois ou quatre parties ou encore dans celui d’une identification, nominale ou numérique, de ses 29 (ou 30) nuits 1 2 . Les Kaguru ont une périodisation en trois phases: «croissance de la lune», «plein lune» et «décroissance de la lune» (Beidelman 1963: 14 s.) 3 . Les Maori ont un nom pour chaque nuit du cycle lunaire (Best 1922: 23 s.) 4 . Les Mursi divisent la lunaison en deux segments dont les nuits sont numérotées séparément (Turton and Ruggles 1978: 591). La lunaison peut également servir de repère temporel en tant qu’unité de compte au sein de l’année tropique. Il peut s’agir d’indiquer un événement passé ou futur. Ainsi, chez les Buang, une ren contre à venir peut être déterminée en nombre de lunaisons indiquées par autant de noeuds sur une liane (Girard 1968-1969: 172) 5 . Le compte des lunaisons peut aussi servir à préciser une durée comme chez les Baoulé: «Il est resté cinq mois» (Etienne 1968: 18). Enfin la lunaison peut s’inscrire dans une structure cyclique au sein de l’année tropique 6 . C’est ce dernier usage qui va véritablement nous intéresser. Car à partir du moment où le cycle des lunaisons est rattaché au cycle de l’année tro pique se posent inévitablement le problème de la synchronisation entre 1’«année lunaire» et l’année tropique et, par là, la question de savoir si on peut conférer aux «calendriers» archaïques le même statut que les calendriers mis en oeuvre dans les civilisations historiques. 2. Le problème du décalage entre le cycle des lunaisons et l’année tropique Plusieurs sociétés conçoivent que l’annee tropique est occupée par un cycle de douze lunaisons, cha que lunaison étant associée à quelque phase usuelle de l’année. Par son nom ou ses traits intrinsèques, chaque lune possède une personnalité qui dépend du moment de l’année. Telle est par exemple l’année guéré (Schwartz Nom de la lunaison (La lune) amène le brouillard au village La première lune mâle Couper le champ un peu Embarras Premier hlo Dernier hlo (La lune) lave la figure G'he de fatigue 1968: 56 s.). Evénements associés à la lunaison Tout le monde se prépare au travail Début des travaux des champs Aménagement d’une parcelle pour le premier riz Travail très intense Récolte du premier riz Les femmes désherbent Il tombe une pluie fine Récolte du riz 1 La présente étude est basée sur Texamen de près d’une trentaine de sociétés qui ont fait l’objet dans la littérature ethnographique d’analyses spécifiques à propos des métho des d’indication de temps. 2 Comme le mois synodique, l’intervalle entre deux phases consécutives de la lunaison, dure environ 29,5 journées, le compte archaïque varie usuellement entre 29 et 30 nuits. 3 Des usages analogues existent chez les Saulteaux (Hallowel 1937: 662) et les Guéré (Schwartz 1968: 57). 4 De façon générale, on recourt à une dénomination des nuits lunaires dans Taire polynésienne et aux îles Caro lines (Micronésie). Voir Handy and Handy 1972; 37-39 et Goodenough 1951: 109. 5 On trouvera d’autres exemples chez les Koulango (Boutil- lier 1968: 41) et les Guahibo (Morey 1971: 27). 6 On sait qu’on doit distinguer Tannée tropique, 365 j. 5 h. 49 min., qui commande les variations de la durée du jour et de la nuit, la modification de la trajectoire du soleil et les principaux changements saisonniers (climat, faune, flore), de Tannée sidérale, 365 j. 6 h. 9 min., qui commande la variation de la configuration de la sphère étoilée. Dans la suite de l’article, la discussion sur les calendriers luni-solai res sera surtout menée en référence à Tannée tropique parce que les repères temporels annuels relèvent le plus souvent de ce cycle.

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