Globus: Globus, 48.1885

Globus, 48.1885

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistent identifier:: BV041217508

Title:: Globus

Other Titles:: Globus

Place of Publication:: Braunschweig

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1862

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709563

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709563

Persistent identifier:: DE-11-001876976

Title:: Globus, 48.1885

Year of Publication:: 1885

Call Number:: 3851 bb:48

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: No. 6. 1885

Other person:: Kiepert, Richard

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Stil besonderer Herüekslchtrgung der Anthropologie und Begründet von Karl Andree. In Verbindung mit Fachmännern herausgegeben von Dr. Richard Kiepert. Braunschweig Jährlich 2 Bände ä 24 Nummern. Durch alle Buchhandlungen und Postanstalten zum Preise von 12 Mark pro Band zu beziehen. 1885 . Dieulafol/s Reise in Westpersien und Babylonien *). XXIV. (Die Abbildungen nach Photographien der Madame Jane Dieulafoy.) Wie alle Häuser von Firuzabad gadim, war auch das jenige, in welchem das Dieulafoy'sche Ehepaar am 7. No vember übernachtete, ans antiken Ruinen erbaut; aber es war unmöglich, den Plan der Fundamente aufzunehmen. Anders stand die Sache mit einem gewaltigen Mauerwerke außerhalb des Dorfes, das mit keinem Gebäude weder des antiken noch des heutigen Persiens, irgend welche Aehnlich- kcit darbietet; dasselbe besteht aus einer Terrasse, auf welcher sich ein Thurm von mehr als 26 m Höhe erhebt. Außen herum führte, wie die noch sichtbaren Spuren beweisen, eine Treppe zur Spitze des Bauwerkes hinauf. Die Stufen derselben sind herabgestürzt, die Terrasse ist durch die ver einte Wirkung von Wind, Regen und Erdbeben zerstört worden, aber die allgemeine Anordnung des Bauwerkes ist noch so deutlich zu erkennen, daß Marcel Dieulafoy danach die einstige Gestalt desselben rekonstruiren konnte; dieselbe gleicht den babylonischen Etagentempeln und scheint das Vorbild für die Minarets der alten Moschee Tulun ab gegeben zu haben, Nach der von Jstachri aufbewahrten lokalen Ueberlieferung wäre dieser Thurm von Firuzabad nichts anderes, als jener Atesch-ga (Feuerthurm), welchen der Gründer der Sassaniden-Dynastie, Ardeschir Babegan, in Dschur errichten ließ. In diesem Falle würde der Achümenidcnpalast am Ausgange der Schlucht des Chuna'i- sigan zu der Stadt gehört haben, welche nach Angabe des u Fortsetzung von „Globus", Bd. 47, S. 199. Globus XLV11I. Nr. 6. oben genannten Persischen Geographen vor Dschur die Hegemonie in diesem Gebiete gehabt hat. Die Reisenden hätten gern der neuen Stadt Firuzabad, deren Lage durch einen prächtigen Baumgürtel in der Ferne angezeigt wurde, einen Besuch abgestattet und dem mäch tigen Gouverneur der das Thal bewohnenden Stämme, welcher den Titel Jlchani führt, ihre Aufwartung gemacht. Aber Marcel's Krankheit hinderte die Ausführung dieses Planes, und so beschränkten sie sich darauf, dem mächtigen Manne durch den anständigsten ihrer Begleitsoldaten ihren Respekt vermelden zu lassen, worauf dieser mit ähnlichen Artigkeiten erwiderte. Dieser Jlchani ist einer der mächtigsten und reichsten jener Feudalherren, welche über das ganze südliche Persien herrschen, trotzdem er seit einiger Zeit dem Schah Tribut zahlen muß, und sein Ansehen sich in Folge dessen sehr vermindert hat. Dieser Feudaladel, Chane, Scheichs unb Ket-chodas, sind zwar der königlichen Macht Unterthan, erfreuen sich aber in ihrer Eigenschaft als Stammeshäupt linge einer Art von Unabsetzbarkeit, insofern sie ihrer Vor rechte und Stellungen nur zu Gunsten eines anderen Gliedes ihrer Familie verlustig gehen können. Dadurch könnten sie der königlichen Gewalt trotzen, wenn sie nicht unter einander durch Eifersucht und Haß entzweit wären, so daß der Schah, den einen gegen den anderen benutzend, sie alle beherrschte. Will er einen seiner Vasallen bestrafen, so bedarf er dazu weder Soldaten noch Feldherren; im 11

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