Globus: Globus, 52.1887

Globus, 52.1887

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistent identifier:: BV041217508

Title:: Globus

Other Titles:: Globus

Place of Publication:: Braunschweig

Publisher:: Vieweg

Year of Publication:: 1862

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709565

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709565

Persistent identifier:: DE-11-001876979

Title:: Globus, 52.1887

Year of Publication:: 1887

Call Number:: 3851 bb:52

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: No. 15. 1887

Other person:: Kiepert, Richard

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Zur Kenntniß der Wai-Neger. (Mit einem Facsimile der Wai-Schrift.)

Other person:: Baumann, Oscar

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

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Structure Type:: Figure

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Aus allen Erdtheilen. 239 europäische oder arabische Zeichen aufgenommen hat. Die selbe trennt die Worte nicht, der Schluß jedes Satzes wird durch die Silbe „he" angezeigt. Es existirt eine altere und sehr bedeutend vereinfachte neuere Schriftform. Die Wai sind sehr schreiblustig, manche unserer Leute führten förmliche Journale, ja man konnte keinen Zettel liegen lassen, ohne daß einer derselben ein paar Schriftzeichen darauf ge malt Hütte. Zum Erlernen der Schrift haben sie ein Alphabet und ein Buchstabirsystem. Weiber erlernen die Schrift selten. Von einer Abnahme des Gebrauches der Wai-Schrift ist wenig zu bemerken. Fast alle Waiboys, die ich an der Küste traf, schrieben dieselbe, während nur wenigen der Gebrauch der lateinischen Lettern bekannt war. Das beistehende Facsimile giebt einen Brief wieder, den mein Wai-Diener Daia an meine Eltern richtete. Zf' ^ ¿0 // c^/ C0 ■0^ Es lautet in der Umschreibung: hlg-naga Pa-a-ia inn ÜSTg-naa. lii-su-ua ka-ka he-ng-fa-ba| ng-fa ng- naa hi-su-ua ka-ka. he. und auf deutsch: „Ich Daia selbst ich sage der Grüße viele meines Herrn Mutter) dem Herrn sage ich der Grüße viele. Schluß." Hierbei ist unter dem Herrn in der letzten Zeile mein Vater zu verstehen. Alle Wai glauben bestimmt an die Existenz von Vam pyren. Dieselben betreiben schon im Leben ihr blutdürstiges Gewerbe und besitzen die Gabe der doppelten Gestalt. Zwar können sie sich nicht unsichtbar machen, jedoch den Menschen, dessen Blut sie saugen, lähmen und am Schreien hindern. Meist sind es Kinder, welche sie anfallen und langsam zu Grunde richten. Wird Jemand vom ganzen Stamme als Vampyr erklärt, so kann er verbrannt werden, was jedoch höchst selten geschieht. Meist werden Sklaven getödtet, wenn in einem Hause mehrere Kinder sterben und der Zauberdoktor (meist ein Mandingo) dieselben als Vam pyre bezeichnet. Die Hauptkunst der Zauberer besteht im Anfertigen von Amuletten, sowie darin, aus Strichen im Sande die Zukunft und Geheimnisse zu entziffern. Jedem Verstorbenen wird die Milz aus dem Leibe genommen. Ist sie normal groß, so war der Mann kein Vampyr, ist sie jedoch angeschwollen, so war sie cs, die den Mann zum Vampyr machte und wird schleunigst verbrannt. Geschieht dies nicht, so bleibt der Mann auch nach dem Tode Vampyr. Er verwest nicht im Grabe und verläßt dasselbe nächtlich, um in die Hänscr einzudringen. Er ist unsichtbar, doch hört man ihn schlür fend den Palmwein trinken, die Speisen verschlingen und schnarrend schreien. Natürlich sangt er auch Blut. Auch treibt er sich als Waldteufel herum und schlägt Menschen, die dadurch dem Tode geweiht sind. Entdeckt man endlich sein Grab, so wird er verbrannt, was seinem Treiben ein Ende macht. Die Wai haben nicht unmelodische Gesänge, sowie zahl lose Sagen, Märchen und Fabeln. Als Beispiel sei eine der letzteren mitgetheilt, wie mein Diener Daia sie nach ! dem Urtexte übersetzte. „Dieses Papier ist ein Fabelpapier (d. h. dieser Text berichtet eine Fabel). Das Leguan hörte einst, wie der Hund immer von dem Menschen gerufen wurde, und dachte: ,Der Hund muß eine wichtige Person sein, da er stets ge rufen wird? Und das Leguan schloß Freundschaft mit dem Hunde und bat denselben, ihm ebenso große Bedeutung für den Menschen zu verschaffen. Der Hund war einver standen und ließ das Leguan auf seinen Rücken steigen. Dann lief er ins Dorf und stahl ein Stück Fleisch aus einem Topfe. Und die Weiber liefen ihm schreiend nach ! und hieben mit einem Knüttel auf ihn ein, trafen aber nur j das Leguan. Das Leguan, welches früher hochbeinig lief, wurde damals derart niedergeschlagen,-daß es bis heute den Bauch am Boden schleppen muß." Damit schließe ich meine kurzen Bemerkungen über die Wai, die ich nur deshalb mitgetheilt habe, weil ich beob achtete, daß Schwarze im intimen Verkehr in der Fremde oft eher geneigt sind, von den internen Gebräuchen ihres Stammes etwas auszuplaudern als in der Heimath selbst. Und wie wenig von dieser ihrer Heimath ist noch bekannt! Das Land der Kru, Wai, Krcbo und anderer Stämme, die schon seit Jahrzehnten bei Weißen arbeiten, ist heute noch so gnt wie unerforscht, und wenige Meilen landeinwärts von der Liberianischen Küste dehnt sich die große terra incognita West-Mandingos aus. Aus allen Erdtheilen. E u r o p a. — In ornithologischcr Hinsicht merkwürdig ist das häufige Auftreten der Viehkrähe (Nucifraga caryocatactes L.) hier in den westlichen Schären, schreibt die in Helsing- fors erscheinende „Nya Pressen“. Auf Drumsö ist dieser Vogel während der letzten Tage (Ende August) in kleineren Völkern bis zu 80 Stück gesehen worden. Mehrfach sind Vögel, die nicht im geringsten Grade scheu zu sein scheinen, durch Steinwürfe getödtet worden. Im Jahre 1844 er schien die Viehkrähe zum ersten Mal in großen Schaaren bei uns und verbreitete sich damals sogar bis Lappmarken hin auf. Mehrere Exemplare wurden noch im November an getroffen, wo sie, steifgefroren, mit den Händen sich fangen ließen. Woher sie kamen, wohin sie zogen und welche Ur sachen das Auftreten dieser Vögel in so großer Menge an Orten veranlaßten, wo sie zuvor niemals und auch nachher nicht wieder gesehen wurden, dürfte noch jetzt nicht aufgeklärt sein. Seit jener Zeit sind einzelne Exemplare bei Helsingfors, Laukas, Rautalampi, Kuopio, Jyväskylä, Kajaua, Paldamo, Wasa, Esbo und Hollola geschossen worden. Heckend ist der Vogel bei uns mit Sicherheit noch nicht angetroffen worden. Nach Magnus von Wright heckt er in dichten Wäldern im Gebiet des Haselstrauches, mithin in Europa und Asien. Da der ungefähr einen Fuß große Vogel an seinem langen schwarzen Schnabel, seiner braunen, mit weißen tropfenförmigen Flecken versehenen Kleidung, seinen schwarzen Flügeln, und seinen mit

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