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Globus, 59/60.1891

Zugriffsbeschränkung

Für diesen Datensatz liegt keine Zugriffsbeschränkung vor.

Nutzungslizenz

Der Status des Urheberrechts und der verwandten Schutzrechte für diesen Datensatz wurde nicht geprüft oder ist unklar. Bitte wenden Sie sich für weitere Informationen an die Organisation, die das Objekt zur Verfügung gestellt hat.

Bibliographische Daten

fullscreen: Globus, 59/60.1891

Zeitschrift

Strukturtyp:
Zeitschrift
Werks-URN (URL):
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-714784
Persistenter Identifier:
BV041217508
Titel:
Globus
Untertitel:
illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde
Weitere Titel:
Globus
Erscheinungsort:
Braunschweig
Verlag:
Vieweg
Erscheinungsjahr:
1862
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie
Wissensgebiet:
Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:
Zeitschriftenband
Werks-URN (URL):
https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709596
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-709596
Persistenter Identifier:
DE-11-001876987
Titel:
Globus, 59/60.1891
Erscheinungsjahr:
1891
Signatur:
3851 bb:59/60:F4
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:
Zeitschriftenheft
Titel:
Nr. 13. 1891
Sonstige Person:
Andree, Richard
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:
Zeitschriftenrezension
Titel:
Ferd. von Andrian, Der Höhenkultus asiatischer und europäischer Völker. Eine ethnologische Studie
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Sociologus
    -
  • Sociologus, N.F. 14.1964
    -
  • Zeitschriftenheft: 14. Jahrgang, 1964, Heft 1
    -
  • Zeitschriftenheft: 14. Jahrgang, 1964, Heft 2
    -
  • Titelseite
    -
  • Inhaltsverzeichnis: Inhalt / Contents
    -
  • Zeitschriftenartikel: "Akkulturation" und Akkulturationsforschung / Rudolph, Wolfgang
    [97]
  • Zeitschriftenartikel: Die Ausweitung staatlicher Funktionen in den Entwicklungsländern - ein Beispiel für die Probleme soziologischer Kategorienbildung in weltweitem Maßstab / Pfeffer, Karl Heinz
    113
  • Zeitschriftenartikel: Der Völkerkundler als Kontaktpartner - Erfahrungen in Neuguinea 1961, 62 / Schlesier, Erhard
    128
  • Zeitschriftenartikel: Blood, Thunder, and Mockery of Animals / Needham, Rodney
    136
  • Zeitschriftenartikel: Ritual Kinship in Japan: its Variability and Resiliency / Befu, Harumi
    [150]
  • Zeitschriftenrezension: The Indians in East Africa: a survey of problems of transition and adaptation / Bharati, Agehananda
    169
  • Protokoll: Bericht über eine ethnologische Forschungsreise nach den indischen Staaten Gujarat und Rajasthan vom 1.8.1963-15.3.1964 / Westphal-Hellbusch, Sigrid
    177
  • Zeitschriftenrezension: Zwi' Rudy: Ethnosoziologie sowjetischer Völker (Wege und Richtlinien). / Rudolph, Wolfgang
    183
  • Zeitschriftenrezension: Evans-Pritchard, E. E.: Essays in Social Anthropology / Rudolph, Wolfgang
    185
  • Zeitschriftenrezension: L. A. Fallers (ed.), The King's Men. Leadership and Status in Buganda on the Eve of Independence / Jensen, Jürgen
    186
  • Zeitschriftenrezension: B. A. Pauw: The Second Generation. A Study of the Family Among Urbanized Bantu in East London. ( = Xhosa in Town. Studies of the Bantu Speaking, Bd. III.) / Schlosser, Katesa
    187
  • Zeitschriftenrezension: Ronald M. Berndt: Excess and Restraint. Social Control Among A New Guinea Mountain People / Fischer, Hans
    189
  • Zeitschriftenrezension: Hans Fischer: Watut - Notizen zur Kultur eines Melanesier-Stammes in Nordost-Neuguinea. Kulturgeschichtliche Forschungen. 10. Band / Haberland, Eike
    191
  • Korrekturen: Berichtigung
    192
  • Werbung
    [uncounted]
  • Farbkeil
    [uncounted]

Volltext

156 
Harumi Befu 
mony are taken from wedding ceremony. (Bennett and Ishino 1963: 
48—51; Ishino 1953: 703—704; Iwai 1963: 146—160.) 
The solidarity of the ritual kinship group is also symbolized in the 
ritualized greetings known as jingi which ritual parent and child or 
members of different ritual kinship groups exchange with one an 
other on special occasions (Iwai 1963: 261—271). These greetings which 
are peculiar to ritual kinship groups serve to separate them from the 
rest of the society and serve as a Durkheimian collective representation. 
The five features of ritual kinship institution listed above may be 
regarded as its defining criteria. They define the expressive structure 
of the concrete group called ritual kinship. While sharing essentially 
the same expressive structure, ritual kinship groups differ in their 
instrumental goals from farming to wrestling to gambling, as mention 
ed above. Groups vary also in the degree to which one or the other of 
the two analytical structures is emphasized, a point which is discuss 
ed in great detail by Bennett and Despres (1960) and Bennett and 
Ishino (1963). For example these authors describe a group of a lumber 
dealer and his ritual children in which the lumber dealer takes ad 
vantage of his ritual children’s ideological (i. e., expressive) commit 
ment and obligation to accept his authority and exploit them for his 
personal gain without regards to the welfare of the ritual children. In 
this example, emphasis on the instrumental activity of the group is 
paramount while expressive structure is being exploited. On the other 
hand the instrumental activities of the group may be negligible while 
what keeps the group going is the expressive structure. Such is the 
case with the so-called “crisis” ritual kinship system. 
Other Variables 
While all ritual kinship groups have an expressive structure defined 
in terms of the above listed five features, they vary considerably in 
other respects. We shall examine some of the more important va 
riables in the following and discuss them with illustrations. The 
variables to be discussed are: (1) unit of the group, (2) size of the 
group, (3) kinsmen in ritual kinship, (4) recruitment, and (5) training. 
1. Unit of the group. Although ritual kinship relation is always 
initially contracted between two or more individuals, because of the 
strong tendency in Japan to identify individuals with their families 
and to treat the family as the basic social unit (Beardsley 1951), ritual 
kinship is often organized with families as the basic units of the 
group. In such a case, members of a family tend to take on the same 
role and attitude as the principal individual through whom the ritual 
relation is contracted. Thus the wife and children of a man who is a
	        

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