Globus: Globus, 61/62.1892

Globus, 61/62.1892

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709595

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709595

Persistenter Identifier:: DE-11-001876991

Titel:: Globus, 61/62.1892

Erscheinungsjahr:: 1892

Signatur:: 3851 bb:61/62:F4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Nr. 11. 1892

Sonstige Person:: Andree, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Aus allen Erdteilen

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

174 Prof. I)r. 0. Mehlis: Iler „Hexenhammer“ von Dörrenbach i. <1. Pfalz Und Verwandfceä. Der „Hexenhammer“ von Dörrenbach i. d. Pfalz und Verwandtes. Ein Beitrag zur Geschichte des Aberglaubens. Von Prof. Dr. C. Mehlis. Mit 4 Abbildungen. Bekannt ist, daß der mit geschliffenen Steinwerkzeugen neolithischer Abkunft seit grauer Vorzeit getriebene „Brauch“ und Aberglaube noch in der Gegenwart besteht. Und zwar nicht nur in Birma, wie Friedrich von Hell¬ wald angemerkt hat (Der vorgeschichtliche Mensch, 2. Auflage, S. 197), sondern seihst in Mitteleuropa, und zwar in der Kulturregion nahe den großen Zentren Mannheim-Ludwigshafen, Straßburg, Metz. Der Verfasser hat hierauf bereits in der Enzyklopädie der Naturwissenschaften, 31. Lieferung, S. 416 unter „Donnerkeile“ aufmerksam gemacht ’). Herr Kaiser]. Notar Weiter machte jüngst mit Bezug auf Elsaß- Lothringen interessante Mitteilungen (vgl. Jahrbuch der Gesellschaft f. lothringische Geschichte u. Altertumskunde. 17. Jahrgang, 1905, 2. Hälfte, S. 272 ff.). Faudel hat ent¬ sprechende Beweise für das Elsaß geliefert (vgl. Bleicher 1 2 Abb. l. „Hexenhammer“ von Dörrenbach i. (1. Pfalz. '/2 keil“ aus der Rheinpfalz. 1/i nat. Gr. Abb. 3. Keule aus Abb. 4. Jadeitbeil von Wesseling. 1/i türm einschlug“ (a. a. 0., S. 68). Unsere zahlreichen Beobachtungen jedoch, die wir über diesen Aberglauben gemacht haben, beziehen sich nur auf die Gegenwart, ebenso die von Weiter und Faudel. Besonders ver¬ breitet ist der mit den Donnerkeilen 2) oder Donneräxten getriebene Wunderglaube in den Mittelrheinlanden und in der Rheinpfalz bei den Bewohnern alamannischen Stammes, und zwar sowohl in der Westpfalz = West¬ rich, als auch in der Vorderpfalz. In meiner Heimat, der Sickinger Höhe, gelegen zwischen Landstuhl, Hom- nat. Gr. 4 und Faudel: Matériaux pour une histoire préhistorique de l’Alsace, 1., 3., 4. publication). In den Pyrenäen und in der Bretagne herrscht derselbe Aberglaube, wie Weiter feststellt (a. a. 0., S. 273, Anin. 3). Friedrich von Hell¬ wald stellte ihn bei den Völkern slawischen Stammes und bei den Schweden fest (a. a. 0., S. 341 bis 342). Ausführliche Angaben über die Verehrung der Donner¬ keile in Schweden besitzen wir von Montelius (Kultur¬ geschichte Schwedens, S. 67 bis 69). Nach ihm ist derselbe Aberglaube in Schottland und Irland ge¬ bräuchlich (vgl. a. a. 0., S. 70). Man hielt hier überall die im Erdboden gefundenen geschliffenen Steinwaffen für Erzeugnisse des Donners bzw. des Donnergottes und verwendete sie als Gegen¬ mittel gegen Blitzeinschlag, sowie gegen Krankheiten bei Mensch und Tier. Montelius kann jedoch für die Gegen¬ wart nur einen Fall anführen, wonach eine Frau auf Gotland sich lange weigerte, ihren Donnerkeil abzutreten, und dies erst tat, „als der Blitz ungeachtet ihres Donner¬ keiles in einen neben ihrer Wohnung gelegenen Kirch- ') Vgl. auch des Verfassers „Studien zur ältesten Ge¬ schichte der Rheinlande“, VII. Abt., S. 30 bis 31. bürg, Zweibrücken, Waldfischbach, bewahrt man in zahl¬ reichen Bauernhäusern solche Steinwerkzeuge, meist längliche Beile, am Herd oder eingemauert auf, und zwar als Mittel gegen den Blitzeinschlag und gegen Erkran¬ kungen und Schwellungen der Kuheuter (vgl. Enzyklo¬ pädie der Naturwissenschaften, a. a. 0., S. 416). Den¬ selben Glauben findet man in der Vorderpfalz, und zwar besonders in ihrem südlichen Teile und in ihren ab¬ gelegenen Talungen, zwischen Queich und Wieslauter, wo wie im Südwesten Nachkommen der im 4. bis 5. Jahr¬ hundert eingewanderten Alamannen wohnen. Über die Grenzlinien zwischen fränkischer und alamannischer Besiedelung in der Vorderpfalz ist die Schrift und die Karte von Georg Heeger zu vergleichen: Die germanische Besiedelung der Vorderpfalz an der Hand der Ortsnamen. Landau 1900. Aus dem nordwärts gelegenen fränkischen Gebiete der Rheinpfalz ist mir das Steinbeil als Kurmittel nicht erinnerlich. Ein solcher Donnerkeil aus der Vorderpfalz ist in Abb. 2 in halber Größe dargestellt. Es ist ein 8 cm s) Donnerkeidel ist Provinzialausdruck in der Pfalz.

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