Globus: Globus, 61/62.1892

Anatomische Tafeln der Muskeln des menschlichen Körpers

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709595

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709595

Persistenter Identifier:: DE-11-001876991

Titel:: Globus, 61/62.1892

Erscheinungsjahr:: 1892

Signatur:: 3851 bb:61/62:F4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

— 158 — wassergottheiten gefeierten opferfeste der mordwinen mit den ent- sprechenden festen der permischen völker finden wir zwischen beiden schon im zeitpunkt der opferfeier viel ähnlichkeit. Diese gleich- zeitigkeit der entsprechenden opferhandlungen fällt auch bei den sla- ven auf, Schon Melnikov.* vergleicht das frühjährliche eisbegleitungs- fest der mordwinen mit dem entsprechenden fest der russen, von denen Sacharov ? sagt, dass sie dem wassergeist zur zeit des eisgan- yes ein pferd zu opfern pflegten, indem sie dessen maul mit honig und salz bestrichen, die mähne mit hübschen bändern behängten, die füsse mit stricken banden, an dem hals zwei mühlräder befestig- ten und das opfertier im wasser ertränkten, damit der wassergeist versöhnlich gestimmt würde, fische in die netze der fischer treibe and diese vor stürmen bewahre. Gleich dem frühjährlichen hat auch das herbstliche opferfest der mordwinen, wie Merlnikov bemerkt, ein gegenstück bei den russen. } Es ist also währscheinlich, dass die zu festgesetzten zeiten ge- feierten opferfeste zu ehren der wassergottheiten bei den finnischen stämmen Ostrusslands von fremdem einfluss berührt worden sind. Dennoch darf man wohl annehmen, dass sich hinter den jüngeren dpferzeremonien der ursprünglichere, schon bei den ostjaken an- zutreffende brauch verbirgt im zusammenhang mit den allgemeinen yedenkfeiern zu ehren der verstorbenen auch solche für die ertrun- kenen im besonderen zu begehen. Ausser bei den genannten eigentlichen, ausschliesslich den wasser- gottheiten gewidmeten opferfeiern gedenken die mordwinen jener mit kultakten in bemerkenswertem grade auch bei dem von den frauen yefeierten frühlingsfest namens frauenbrei, wo jedoch zugleich auch mancher anderen gottheiten gedacht wird. Nach Melnikov fand die feier am donnerstag der pfingstwoche statt, wo die wassermut- ter an einem Ilusse oder einer quelle angefleht und um gesundheit für menschen und vieh gebeten wurde.“ Nach Smirnov sagt man * Oyepxm, PB (1867), IX, 234. * Crasayia, II, 21; vgl. Afansev, IIoat. 3083p. CyaBAHb, II, 245. » Ouepxka, PB (1867), IX, 235; siehe Sacharov, CrasaHia, II, 57; Afanasev, [IoaTr. 8033p. CHAaBAHB, II. 246, + Ouepxm PB (1867), X, 411.

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