Anthropos: Anthropos, 50.1955

Anthropos, 50.1955

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709676

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709676

Persistenter Identifier:: DE-11-001896205

Titel:: Anthropos, 50.1955

Erscheinungsjahr:: 1955

Signatur:: LA 1118-50

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 50, H. 1./3., 1955

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Gottesvorstellung und Gottesnamen im nördlichen Waldland von Kamerun

Sonstige Person:: Ittmann, Johannes

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Gottesvorstellung und Gottesnamen im nördlichen Waldland von Kamerun Von Johannes Ittmann * Inhalt : 1. Der mit dem Ahnendienst verbundene Gottesname 2. Der mit dem Himmel verbundene Gottesname 3. Der christliche Gottesname Im alten Kamerun war von religiösen Kultgegenständen und -einrich- tungen nicht viel Auffälliges zu sehen : keine Tempel, keine Priesterkaste, keine für religiöse Übungen festgesetzten Kalendertage. Sehr wenig deutete also auf Religion hin. Und kam einer der wenigen europäischen Beobachter einmal zu einer kultischen Feier, so konnte er sie leicht für eine Familien oder Sippenzusammenkunft oder gar Volksbelustigung halten, der jede reli giöse Weihe zu fehlen schien. Denn auch die Gebete waren oft obszön an mutende Handlungen, die durch Lachen und Schwätzen der Mitbeteiligten unterbrochen werden konnten und unverstanden blieben. Wer beachtete, daß die Palaver- oder Versammlungshütte zugleich auch Kultstätte war und die meisten Tänze kultischen oder doch magischen Zwecken dienten ? So hatte der Satz, daß die Primitiven ohne Religion seien, ein scheinbares Recht. Und doch war und ist das ganze Leben dieser Menschen von Religion durchwoben, ihnen war geradezu alles religiös. Von anderem abgesehen, denke man etwa an Ahnendienst, Pflege der Seele, Abwehr feindlicher Mächte und Sicherung des Bestandes der Sippe. Neben all dem vielen, das wir gemeinhin als Heidentum bezeichnen, hatten diese Leute aber auch eine lebendige Gottesvorstellung. Mochten sie in Gefahr stehen, auch Dinge zu ihrem Gotte zu machen, indem sie ihnen, wie etwa dem Orakel, selbständige Macht, Allwissenheit, Voraussicht zu schrieben, so wußten sie doch auch, daß über all den Machtmitteln ein Höheres waltet, das man zwar nicht durch Opfer bestechen, aber in den Nöten des Lebens anrufen kann. * Pfarrer in Groß-Umstadt, früher Missionar in Kamerun. Anthropos 50. 1955 16

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