Anthropos: Anthropos, 52.1957

Anthropos, 52.1957

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714789

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714789

Persistenter Identifier:: BV041701500

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Weitere Titel:: Anthropos

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul, Anthropos-Institut

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709678

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709678

Persistenter Identifier:: DE-11-001896209

Titel:: Anthropos, 52.1957

Erscheinungsjahr:: 1957

Signatur:: LA 1118-52

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 52, 1957, Heft 1, 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Der kultische Geheimbund djengú an der Kameruner Küste

Sonstige Person:: Ittmann, Johannes

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Der kultische Geheimbund djengü an der Kameruner Küste Von Johannes Ittmann * Inhalt : I. Einleitung II. Äußere Zeichen III. Die Dämonen IV. Initiationsriten und Arten der Besessenheit V. Die männliche Jugend VI. Der Kultbund und seine Auswirkungen VII. Niedergang des Bundeswesens I. Einleitung Ein Vorläufer des Staates ist der kultische Geheimbund. Glaube und Kult, Religion und Schule, zivile, polizeiliche und militärische Gewalt, Zivil und Strafrecht wird von dem Kultbund überwacht, wenn nicht verwaltet ; er schafft die öffentliche Meinung. Urtümliche Bindungen treten in den Bün den zurück ; diese wollen über die schöpfungsmäßigen Gegebenheiten hinaus, wollen organisieren ; sie zerreißen die natürlichen Bindungen, wenn dies ihren Zwecken entspricht. Den vom Bund verhängten Bann beachten nicht nur dessen Mitglieder, sondern die ganze Gruppe, auch die Angehörigen des Boy kottierten ; seine Familie löst sich auf, die Frauen verlaufen sich, die Kinder verkommen oder gehen zu anderen Sippen über. „Die Bünde sind ein Hort alles Heidentums, besonders des Macht glaubens, des Totemismus und damit auch des Hexenglaubens. Das in den * Pfarrer in Groß-Umstadt, früher Missionar in Kamerun. — Außer den auf pp. 165 ff. genannten Gewährsmännern verdankt der Verfasser Richard Mbole aus Boänä-Bakwiri, Martin Itond’ ä Nganga aus Bonandjo-Duäla, Heinrich Masue mä Moto aus Bole-Bakundü, Adolf Ebong’ ä Ntoko aus Ndöm-Bakosi, Otto Ebomtene’ Ese aus Nlog-Bakosi und vielen anderen Aufklärung über das, was er selbst gesehen und erlebt hat. — djengü, pl. m-, ist ein Duala-Wort, alle anderen gebrauchten Kamerun- Wörter gehören der Bakwiri-Sprache an, soweit sie nicht in Abschnitten Vorkommen, die von einem besonderen Stamm handeln und Wörter dieses Stammes enthalten. Wegen der Tonzeichen s. Anthropos 50, 1955, p. 242 (erste Anm. des Aufsatzes „Gottesvorstellung und Gottesnamen im nördlichen Waldland von Kamerun“).

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