Zeitschrift für Volkskunde: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714790

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714790

Persistenter Identifier:: BV041717830

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Erscheinungsort:: Münster [u.a.] ; München ; Berlin

Verlag:: Waxmann, Deutsche Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsjahr:: 1929

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709792

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709792

Persistenter Identifier:: DE-11-001921210

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Erscheinungsjahr:: 1929

Signatur:: LA 8001-39

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Fliegen- und Mottenfeste

Sonstige Person:: Maaß, Ernst

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

149 Fliegen- und Mottenfeste. Von Ernst Maaß(f). I. In der „Deutschen Mythologie“ S. 540 erwähnt Simrock das Lichten- berger Mottenfest seinerzeit, und eben macht H. Kügler in der Niederdt. Zeitschr. f. Volksk. 1928, 59 aus einem um 1840 entstandenen Gedicht auf den Stralauer Fischzug diese Strophe bekannt: Ich gehe meinen Schlendergang Zum Fliegen-Mottenfest, Nach Pankow ohne allen Zwang, Nach Lichtenberg modest. Er bemerkt zu den Versen, die niemand schön finden wird: ‘Das er wähnte Fliegenfest feierten die Leinweber in Pankow, das Mottenfest die Kürschner und Tuchmacher am 25. Juli in Lichtenberg bei Berlin’. Fidicin, Beiträge zur Geschichte Berlins 5 (1842), 453 schreibt: ‘Zu den Hauptfesten eines großen Teiles der Einwohnerschaft gehörten auch die Gewerkfeste oder Hauptquartale der Gilden und Gew r erke in Berlin. Man hielt dieselben größtenteils in den Jahreszeiten ab, in welchen man sich im Freien ergötzen konnte. Dies war der Fall bei den Tuchmachern oder Wollwebern, welche nach dem Privilegium derselben vom Jahre 1579 der älteren Gewohnheit gemäß am Jacobitage (dem 25. Juli) nach dem Tuch machergarten gingen, dort Altmeister und Siegelherren wählten und hier nächst das sogenannte Gildebier anzapften. Ein Überbleibsel davon ist das heutige Mottenfest, das noch jährlich von den Wollwebern in Lichten berg begangen wird’. Weitere Quellenbelege für die Berliner Feste bringt Kügler in dem folgenden Aufsatz, s. u. S. 159ff.. Möglich, daß einst auch an diesen Festen der Ortsgeistliche beteiligt war wie beim Stralauer Fischzug, welcher der Schonung der Spreefischerei galt wie jene beiden der Vernichtung der Insekten. Diese gehören nun einmal nach altchristlicher Anschauung zum Teufel — und den Seinen, Dämonen Elben —, der sich in eine Fliege ver wandelt und Spinnen ausbrütet, wie der junge Goethe in seinen Straß burger Ephemeriden schon für seinen „Faust“ anmerkt: ist doch Mephisto ..der Herr der Ratten und der Mäuse, der Fliegen, Frösche, W'anzen, Läuse“, und im „Walpurgisnachtstraum“ sagen die Xenien: Als Insekten sind wir da Mit kleinen scharfen Scheren, Satan, unsern Herrn Papa, Nach Würden zu verehren. Das Titelbild zu Murners „Schelmenzunft“ des Jahres 1512 läßt um den Kopf des Erzschelms Insekten kriechen und fliegen (abgebildet in Kön- neckes Bilderatlas S. 131). Darauf zielt auch die kirchliche Verwerfung der alten Abwehrriten, die noch dem Heidentum entstammen, wie denn das deutsche Osterfeuer zur Fernhaltung der Raupen und Insekten dient, nur

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