Zeitschrift für Volkskunde: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714790

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714790

Persistenter Identifier:: BV041717830

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Erscheinungsort:: Münster [u.a.] ; München ; Berlin

Verlag:: Waxmann, Deutsche Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsjahr:: 1929

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709792

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709792

Persistenter Identifier:: DE-11-001921210

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Erscheinungsjahr:: 1929

Signatur:: LA 8001-39

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Kleine Mitteilungen

Sonstige Person:: Ulbricht], [Heinrich Jungwirth; Raimund Friedrich Kaindl; Berthold Kohlbach; Emma Prätzel; Karl

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

298 Ulbricht: Kleine Mitteilungen. Wernsdorf B.) gehört Fisch — zumal in polnischer Tunke — auf jede Hochzeitstafel (Fischgerichte und Schweinebraten gelten in Weißenspring als Glücksbringer), auch in Herzberg B., wo man der Frau Fischschuppen 1 ) in das Geldtäschchen legt, damit immer Geld im Hause sei, und dem Manne Brot, Hafer, Gerste u. ä. in den Rock steckt, damit er immer gut gewinne. In Wendisch-Buchholz B. war es bis 1900 etwa Sitte, eine Brotkante, einen Kuchenrand und Salz auf die Tafel zu legen; die Brot kante, die die Braut zeitlebens aufbewahrte, gab Gewähr dafür, daß das Brot nie mals ausgehe. Das Beschütten der Braut und der Gäste mit Erbsen (Fruchtbarkeits- zauber) — früher ebenso wie am Polterabend weit verbreitet, z. B. in Wendisch- Buchholz bis 1900 — findet sich nur noch im Beeskower Kreise als Werfen mit Zuckererbsen. Immer mehr in Abnahme kommt die Sitte * 2 ), daß Musikanten, Koch frau und Abwaschfrau unter den Gästen eine Tellersammlung veranstalten (Kenn zeichnung der Teller durch Trompetenmundstück, ein Häuflein Salz bzw. einen Strohwisch; Jakobsdorf, Weißenspring). Folgt Tanz auf das Mahl, muß jeder männ liche Gast einmal mit der Braut tanzen, im Sommer meist auf dem freien Hof des Hochzeitshauses; dann erst beginnt der allgemeine Tanz 3 ) (Groß-Rietz B.). Nach Beendigung des Mahles unternimmt in Jakobsdorf die ganze Hochzeitsgesellschaft unter Vorantritt der Musikkapelle einen Umzug durch das Dorf (früher auch in Gusow); in Berkenbrück früher bisweilen, zu einer langen Kette zusammengeschlossen, am Tage nach dem Fest (in Hoppegarten, indem sie allen Häusern der geladenen Gäste einen Besuch abstattete) 4 ). In einigen Orten (Neubrück, Weißenspring, Neuen dorf B.) beteiligt sich von Mitternacht ab der Bräutigam in der Zipfelmütze 5 ), die Braut in ihrem Häubchen an dem Tanz. In Berkenbrück wurde vor 50 Jahren bei Hochzeiten, die sich auf einige Tage ausdehnten, der Brautkranz nicht um Mitter nacht im Saale abgetanzt, sondern erst am anderen Vormittag auf dem freien Platze vor dem Hochzeitshaus. Beim Scheiden aus dem Elternhause wurde in Gusow der Braut eine Tüte mit Reis 6 ) in den Nacken geschüttet (das sollte Glück und Segen bringen). Sein Brautbett muß das junge Paar auch heute noch besonders hüten, da man allerlei unliebsame und scherzhafte Gegenstände hineinzuschmuggeln sucht 7 ). (Schluß folgt.) Fürstenwalde (Spree). Karl Ulbricht. (Frikassee), Bierfisch, Gemüse mit Beilage, Schweine- und Kalbsbraten, Zitronen speise; in Gusow früher unerläßliche Bestandteile des Hochzeitsmahles: „Gelbfleisch“ (Frikassee) sowie Hirse mit Rosinen; in Beerfelde wurde vor langer Zeit jedem Gast zunächst eine Hirsestulle verabreicht. x ) Speisen von Schuppenfischen am Silvesterabend: Wuttke § 632. 2 ) Im Westfälischen: Sartori, Westfälische Volkskunde S. 95. 3 ) In Müllrose reichte der Tänzer auf einer Hochzeit seiner Tänzerin einen Krug Bier und erhielt dafür von ihr einen Apfel: Brunner a. a. O. S. 176 (diese merkwürdige alte Volkssitte ist längst ausgestorben). Apfel schon im Altertum Sinnbild der Fruchtbarkeit: Marzell, Die Pflanzen im deutschen Volksleben S. 79. 4 ) Im Westfälischen allen Häusern der Nachbarn: Aufnahme in die Dorfgemein- schaft. Sartori, Westfälische Volkskunde S. 97. 5 ) Sartori 1, 102. ®) Reis unentbehrliches Hochzeitsgericht: Brunner a. a. O. S. 185. 7 ) Abergläubische Vorstellungen betreffend Brautkleid und Tod in Gusow und Platkow: Winkelmann a. a. O. S. 164ff. — Den männlichen Hochzeitsgästen wurde früher von ihren Damen ein Sträußchen mit langen seidenen weißen Bändern angesteckt (Berkenbrück, Beeskow und Umgegend).

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