Zeitschrift für Volkskunde: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714790

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714790

Persistenter Identifier:: BV041717830

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Erscheinungsort:: Münster [u.a.] ; München ; Berlin

Verlag:: Waxmann, Deutsche Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsjahr:: 1929

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709792

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709792

Persistenter Identifier:: DE-11-001921210

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Erscheinungsjahr:: 1929

Signatur:: LA 8001-39

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: The Ocean of Story, being C. H. Tawneys translation of Somadevas Katha Sarit Sagara (or Ocean of streams of story), new edited with introduction, fresh explanatory notes and terminal essay by N. M. Penzer

Sonstige Person:: Zachariae, Th.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

300 Zachariae : drawing its inspiration ultimately from the written book (p. XVI). — Im 4. Fore word handelt F. W. Thomas von dem Brhatkathäslokasamgraha des Budhasvämm und von den Vidyädharas. — Das 5. Foreword besteht in einer längeren Abhandlung von Denison Ross über das Pancatantra und die ‘Fabeln des Bidpai* (wozu Penzer 9, 157 zu vergleichen ist). — Im 6. Foreword spricht A. R. Wright, President of the Folk-lore Society, namentlich über die Klassifikation der Volkserzählungen (folk-tale classification; p. Xlff.). — Im 7. Foreword verbreitet sich Maurice Bloomfield über die von ihm geplante Encyclopaedia of Hindu fiction und bespricht eine ganze Reihe von Motiven (the ‘show me how* motif p. Xlllff.; the ‘overhearing* motif p. XVIII; the ‘drinking apart* motif XVIIIf.; the motif of the rebounding bow XIX ff.; looking for water XXIVf.; deserted city XXV f.). Den Schluß des Vorworts bildet eine Liste der Abhandlungen, die Bloomfield und seine Schüler als Vorarbeiten zu der Encyclopaedia of Hindu fiction veröffentlicht haben. — Im 8. Foreword spricht W. R. Halliday unter anderem über die mündliche Über tragung von Erzählungsstoffen (S. XVIII ff.). Er ist geneigt, Ga st er beizustimmen (s. oben). Erfreulich und wohltuend ist das Lob, das er den Anmerkungen zu Grimms Märchen von Bolte und Polivka spendet (indispensable to the student of folk tales; that amazingly accurate work (S. XXVI). Hierzu bemerke ich, daß Penzer in den zwei erten Bänden das genannte Werk noch nicht zitiert. Erst von Bd. 3, S. 76 ab werden Zitate aus Bolte-Polivka gegeben (siehe 9, 188). — Das 9. Foreword, von Sir Atur Chatterjee, einem Schüler Tawneys, verfaßt, enthält Bemerkungen über den Kat hak (Geschichtenerzähler) im modernen Indien und über die politischen und sozialen Zustände in Indien zu Somadevas Zeit. Die Übersetzung des Kathäsaritsägara, wie sie bei Penzer vorliegt, ist nicht durchaus eine wörtliche Wiedergabe von Tawneys Übersetzung. Penzer selbst äußert sich hierüber wie folgt (1, p. XXXVIII): The text is left entirely as translated by the late Charles Tawney except where certain omissions have been adjusted or more literal renderings added. In one or two cases a short story left out by Tawney has been restored, thus making the work absolutely complete in every detail. These fresh translations have been made by Dr. L. D. Barnett (einem ausgezeichneten Indologen). So ist denn, um ein Beispiel anzuführen, der derbe Schwank von dem Brahmanen und dem Pisäca (kastriert bei Tawney 1, 255) von Penzer 3, 32—35 vollständig mitgeteilt worden 1 ), ‘to make this edition of the Kathä Sarit Sägara complete and unabridged in every detail*. Übrigens hätte Penzer hinzufügen sollen, daß Brockhaus bereits 1860 in den Berichten über die Verhandlungen der königl. sächs. Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig eine alles Wesentliche getreu wiedergebende Analyse 1 2 ) des Schwankes geliefert hat (s. R. Köhler, Kleinere Schriften 1, 78f.). Leider muß gesagt werden, daß die Revision von Tawneys Übersetzung nicht in dem Maße durchgeführt worden ist, wie man es wohl gewünscht hätte. Hier nur zwei Beispiele 3 ). In der zweiten Vetäla-Geschichte bei Somadeva wandert der 1 ) Für das pudendum muliebre ist der — gewöhnliche — Ausdruck yoni ge braucht worden. Im Original steht varäbga ‘der schönste, vorzüglichste Körperteil* {ein Ausdruck, der auch ‘Kopf’ bedeuten kann; 'the head is the chief of the limbs’, Penzer 6, 208). 2 ) Das Sprichwort am Schluß der Erzählung (chidresv anarthd yänti bhüritäm) ist von Brockhaus mit dem Satze ‘je unnützer, desto mehr* nicht richtig wieder gegeben worden. (Barnett bei) Penzer 3, 35 übersetzt: ‘When cracks appear, misfortunes multiply’; Pischel ZDMG. 58, 366: ‘Wo erst eine Öffnung ist, mehrt sich das Unglück*. Das Sprichwort wird nicht selten angeführt; s. Pischel a. a. O., Böhtlingk in seiner Ausgabe der Indischen Sprüche 2 zu Nr. 1383 und Hultzsch, ZDMG. 69, 158. 3 ) Für Indologen sei noch folgendes bemerkt. Der berühmte Vogel Cätaka, der der Sage nach nur von Regentropfen lebt, erscheint bei Tawney 1, 40 in der falschen Form chäfaTca, was nur ein Versehen sein kann. Aber auch Penzer 1, 72

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Zeitschrift

Zeitschriftenband

Zeitschriftenheft

Zeitschriftenrezension

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Formate

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung