Zeitschrift für Volkskunde: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714790

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714790

Persistenter Identifier:: BV041717830

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Erscheinungsort:: Münster [u.a.] ; München ; Berlin

Verlag:: Waxmann, Deutsche Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsjahr:: 1929

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709792

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709792

Persistenter Identifier:: DE-11-001921210

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde, N.F.1=39.1929/30

Erscheinungsjahr:: 1929

Signatur:: LA 8001-39

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Kleine Mitteilungen

Sonstige Person:: H.], [Friedrich Baumhauer; Johannes Bolte; E. Christmann; Adolf Jacoby; Ernst Lewy; Hermann Mang; Emil Schnippel; Kurt Schreinert; Karl Ulbricht; F. B.; K.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Kleine Mitteilungen. 191 13* Die Lösung, die immerhin einigen Scharfsinn erfordert, ist enthalten in dem versus memorialis „Populeam virgam mater regina ferebat,“ in welchem nämlich die Vokale a e i o u ihrer alphabetischen Reihenfolge gemäß = 1 2 3 4 5 gesetzt werden — wenn man jedesmal abwechselnd eure Anzahl Christen und Juden, angedeutet durch Kreuze und Striche, so aufstellt, wie die Vokale jenes Spruches diesem Zahlenwerte entsprechend angeben. Man erhält dann nach den Vokalen oueaiaaeeiaeea zuerst 4 x, d. h. 4 Christen, dann 5 I, d. h. 5 Juden, 2 x, 2 Christen, 1 I, 1 Juden usw., zusammen XXXXMIIIXXIXXXIXMXXIIIXMXXI, mithin 15 Christen und 15 Juden: die Probe lehrt, daß Petrus richtig gerechnet hat. Daß die Kreuze Christen, die Striche Juden bezeichnen, beruht wohl von Haus aus auf der Anlehnung an griechisches X und I (Xpumavoi und ’loubaioi) ; nachdem der ur sprüngliche Sinn vergessen war, ward jedoch die Bezeichnung auch gelegentlich ver tauscht, so daß die Christen durch Striche, die Juden durch x gezählt wurden. Als deutscher Merkvers erscheint mehrfach die Zeile „Gott schuf den Mann in Amalek, der (oder den) Jsrael bezwang“ mit der gleichen Reihenfolge der Vokale wie oben. Denn auch in Deutschland läßt sich das Spiel bis in neuere Zeit hinein nach- weisen: vgl. u. a. A. Sammler, Studierlampe, 2.Aufl., Leipzig, Franke, o. J., S.58, wie es denn nach M. Simpson, a. a. 0. S. 287, einst in ganz Europa bekannt war und hi alter Zeit und noch vereinzelt bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts in England mit Karten gespielt ward! Letzteres wird ebenso aus Deutschland berichtet, wo man zur Veranschaulichung 30 Karten benutzte, die abwechselnd offen und verdeckt auf den Tisch gelegt wurden. Bemerkenswert ist, daß das Spiel schon aus dem Mittelalter stammt. Im An zeiger für Kunde der deutschen Vorzeit, Nürnberg 1877, S. 248, teilt nämlich W. Loose, Döbeln, unter der Überschrift „Zählspiel“ aus Sebald Tuchers Gült- und Zinsbuch vom Jahre 1497 im Freiherrlich Tucherschen Geschlechtsarchiv die folgende Stelle mit: Von den juden czum czelen, die in einem schiff saßen und über mer furen, waren 15 kristen und 15 jüden, daß man albeg den zehnten hinaußwerffen soll. Die Sti'ichlein sen kristen und die O juden. stel sie bie (d. h. wie) hernach stet: O 6 I I O O O O O I 11 13 9 14 o o 15 7 I I O I O O O I O O I 2 5 12 10 14 8 o 3 wobei also der h. Petrus noch unbeteiligt ist und nicht der neunte, sondern jedesmal der zehnte Mann ausgeschaltet wird, auch die Christen bereits durch Striche bezeichnet werden. Nach Sammler, a. a. O. S. 59, gibt es sogar noch verschiedene andere Varia tionen des Spiels, wonach der 7. oder der 11. Mann unter 30, oder der 12. unter 32, nämlich 17 Christen und 15 Juden, über Bord geworfen werden soll, letztere mit der Stellung MOOMOOIOOOMIOOIMMOOOOMOOI! 15 3 10 8 12 6 1 14 4 9 2 11 7 13 5 auch dies ein Zeichen von der Beliebtheit, deren sich das Spiel einst erfreute. Ob es wohl noch jetzt irgendwo bekannt ist 1 ) ? Berlin-Lichterfelde. Emil Schnippei. ] ) Von Erwähnungen des alten Zählspiels in der Literatur sind mir noch die folgenden bekannt geworden, die em gewisses Interesse haben dürften. In dem Werke „Das Einmahl Eins cum notis variorum“, Dresden und Leipzig 1703, S. 253ff., findet sich eine Beschreibung des Spiels mit Anführung der Quelle „Joh. Heidfeld,

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