Zeitschrift für Volkskunde: Zeitschrift für Volkskunde, 87.1991

Anthropos, 104.2009

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714790

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714790

Persistenter Identifier:: BV041717830

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Erscheinungsort:: Münster [u.a.] ; München ; Berlin

Verlag:: Waxmann, Deutsche Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsjahr:: 1929

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709978

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709978

Persistenter Identifier:: DE-11-001938297

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde, 87.1991

Erscheinungsjahr:: 1991

Signatur:: LA 8001-87

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 87. Jahrgang 1991, II. Halbjahresband

Sonstige Person:: Korff, Gottfried; Scharfe, Martin; Müller, Heidi; Vanja, Konrad; Roth, Klaus

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

210 Rezensi 0116 ’ 11 wird als relationale Kategorie verstanden und mit ande ren Machtphänomenen in Beziehung gesetzt. Das Buch ist interdisziplinär angelegt, in vier Teile gegliedert und umfasst insgesamt 16 Beiträge. Zu den Autorinnen und Autoren zählen afrikanische und US- amerikanische Sozialanthropologinnen, Historikerinnen, Juristinnen und Soziologinnen. Nur ein männlicher Au tor ist vertreten, was die Tatsache spiegelt, dass die Geschlechterforschung in Afrika im Wesentlichen von Wissenschaftlerinnen betrieben wird. Allerdings be schränken sie sich längst nicht mehr auf die Frauenrollen, sondern nehmen Geschlechterverhältnisse insgesamt in den Blick. Einzelne Autorinnen setzen sich auch expli zit mit Maskulinitätskonstrukten und den historisch be dingten Brüchen im Rollenverhalten von Männern aus einander. Regional konzentrieren sich die Fallstudien auf Westafrika, insbesondere auf Ghana und Nigeria, einzel ne Beiträge widmen sich Uganda, Kenia und Südafrika. Die folgenden Beispiele illustrieren exemplarisch die vier Schwerpunkte des Buches, konkret die Variationen von Geschlechterkonstrukten, den Aktivismus von Frau en und Frauenorganisationen in der Öffentlichkeit, die Performanz und Repräsentation von Gender sowie In terdependenzen zwischen Maskulinitäts- und Senioritäts- konzepten. Ausgehend von der Tatsache, dass es insbesondere während der 1990er Jahre heftige Kontroversen über die Frage gab, inwieweit Herkunft und Nationalität die Forschung beeinflussen, zielen die Herausgeber und Autorinnen darauf ab, die Polarisierungen zwischen US-amerikanischen und afrikanischen Forscherinnen zu überbrücken. So erläutern Nwando Achebe und Bridget Teboh, dass sie sich situationsspezifisch als nigeria nische oder kamerunische Forscherinnen positionieren, aber auch als afrikanische Wissenschaftlerinnen oder als Igbo- bzw. Moghamo-Forscherinnen auftreten. Beide ab solvierten ihre universitäre Ausbildung in den USA und kehrten für ihre empirischen Studien in ihre Heimat länder bzw. Herkunftsgebiete zurück. Selbstkritisch set zen sie sich mit ihren eigenen Prämissen über Frauen in Afrika auseinander und zeichnen ein differenziertes Bild der Geschlechterverhältnisse in ihren Gesellschaf ten. Sie erläutern, wie flexibel sie ihre Forschungsmetho den, konkret ihre Kommunikations- und Interaktionsfor men, gestalten mussten, um den Eindruck zu vermeiden, sie würden sich bei ihren Interviews wie Kolonialherren verhalten. Ihre Gratwanderung zwischen Nähe bzw. Zu gehörigkeit und Distanz legen sie sehr persönlich offen. Außerdem diskutieren sie grundsätzliche Fragen, z. B. in welchem Land sie ihre Studien veröffentlichen sollen und wo sie als Wissenschaftlerinnen eine berufliche Zu kunft haben. Auch im zweiten Teil des Buches, der sich der Rol le von Frauen und Frauenorganisationen in der Öffent lichkeit widmet, geht die ghanaische Sozialanthropolo gin Takyiwaa Manuh auf die Problemlage an afrikani schen Universitäten ein. Sie kritisiert, dass viele Regie rungen die tertiäre Bildung sträflich vernachlässigen wür den und Universitätsbibliotheken nur rudimentär ausge stattet seien. Dies würde nicht nur den “Brain Drain” afri kanischer Wissenschaftler beschleunigen, sondern aLlC ^ die Entwicklung eigener Forschungen behindern. K° n kret bedeutet dies: Viele Forscherinnen und Forsch sind darauf angewiesen, praxisrelevante Studien für Wicklungsorganisationen zu erstellen, um ihre Existe zu sichern. Manuh beklagt, dass theorieorientierte F° f schung, die für die Formulierung eigener Profile notW® a dig wäre, weder von internationalen Gebern noch v staatlichen Stellen gefördert wird. Finanzielle Strukt uf problème konstatiert sie auch für Frauenorganisation®^ Frauenpolitik werde von regierungsnahen Organisch 0 nen bestimmt, die häufig von der Präsidentengattin r 6 leitet werden. Nicht nur in Ghana erschweren diese Arbeit unabhängiger Frauenorganisationen. Um so P r ° blematischer ist es für Frauennetzwerke, gesellschat che und politische Kernprobleme anzugehen, etwa rechtlichen Ungleichheiten oder die häusliche Gewalt- Die Sozialanthropologin Paulla Ebron zeigt die terdependenzen zwischen Performanz und Gender Beispielen aus verschiedenen westafrikanischen Lan® auf. Auf diese Weise will sie die Bedeutung regt 0 ^ 1er und innerafrikanischer Vergleiche unterstreichet 1 - ^ analysiert die performativen Elemente in Dokumentat men, die sich dem Selbstverständnis einzelner Affi*^-, rinnen annähem und ihre widersprüchliche Lebenst®^ tät zeigen. Konkret geht es um den Film “Selbe et d’autres” der senegalesischen Filmemacherin Saft „ ye und den ghanaischen Film “Asante Market WoH 1 gedreht von Charlotte Boaitey und Claudia Milne- ^ Filmkritik arbeitet u. a. die konträren wirtschafth c ^ ( und familiären Rollen von Frauen heraus und belette die daraus resultierenden Konflikte. Gleichzeitig 11 triert Ebron an einzelnen Filmsequenzen, wie Ehet 11 ^ ner Streitigkeiten zwischen ihren Ehefrauen wahmeh und ihre männliche Vormachtstellung durch verseht® ne Strategien der “Streitschlichtung” immer wieder fordern. Dieser Fokus, die Analyse männlicher R ea ^ nen auf weibliche Handlungsspielräume, durchzieht ihre Fallstudien in Gambia. Dort untersucht sie u. a . ^ Auswirkungen ländlicher Entwicklungsprojekte aU ^ Geschlechterverhältnisse. Im letztgenannten Fall , deutlich, dass die Förderung der wirtschaftlichen ständigkeit von Frauen durch den Verkauf von massive Gegenreaktionen der Männer zur Folge hat- se werden vor allem in verbalen Gefechten ausgetf % die gezielt auf die symbolreichen Geschlechterkons Bezug nehmen und die kulturell zugeschriebenen v gerrollen von Frauen und Männern karikieren. . .-pa Unter Bezugnahme auf den Titel des Buches A after Gender?” reflektiert die ugandische Gend? r $ scherin und Literaturwissenschaftlerin Helen Na ^ (V Mugambi über die unterschiedlichen Ansätze in :iV kanischen Geschlechterforschung. Gerade weil ^ eine große Spannbreite an Positionen, Konzept® 11 si® Ansätzen die Forschungslandschaft präge, f° r eine intensive Fortführung der empirischen und t y tischen Studien. Sie plädiert für intensivere Dial°£.^ ^ sehen Wissenschaftlerinnen, die eher theorieorieflti ^ beiten, und Frauen, die an der gesellschaftlich® 11 ^ eC jr oder in Organisationen und Institutionen die Ges® 104.2« 09 deU ßi 1 Anthropos

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