Zeitschrift für Volkskunde: Zeitschrift für Volkskunde, 99.2003

Zeitschrift für Volkskunde, 99.2003

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714790

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714790

Persistenter Identifier:: BV041717830

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Weitere Titel:: Zeitschrift für Volkskunde

Erscheinungsort:: Münster [u.a.] ; München ; Berlin

Verlag:: Waxmann, Deutsche Gesellschaft für Volkskunde

Erscheinungsjahr:: 1929

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-709990

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709990

Persistenter Identifier:: DE-11-001938327

Titel:: Zeitschrift für Volkskunde, 99.2003

Erscheinungsjahr:: 2003

Signatur:: LA 8001-99

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

„Fast menschlich - aber treu“ Grabschriften für Tiere als Institution der Popular Von Karl S. Guthke, Cambridge, MA, USA „Ja, Luise, die Kreatur. Das ist ja, was ich immer sage. Es ist nicht soviel mit uns, wie wir glauben. Da reden wir immer von Instinkt. Am Ende ist es doch das Beste.“ „Sprich nicht so. Wenn du so philosophierst... nimm es mir nicht übel, Briest, dazu reicht es bei dir nicht aus. Du hast deinen guten Verstand, aber du kannst doch nicht an solche Fragen „Eigentlich nicht.“ 1. Die spektakuläre Bekanntmachung der Ergebnisse des langjährigen Genompro jekts durch Präsident Clinton und Premierminister Blair am 26. Juni 2000 ver- anlaßte den „Spiegel“ zu einer Titelgeschichte über den Annäherungsgrad von Menschen und Menschenaffen im Licht neuester Forschungsergebnisse. Die Über einstimmung im Erbgut (DNS) beziffert sich, war da zu lesen, auf 98,4 Prozent. Im Fall von Tieren unseres alltäglicheren Umgangs, etwa Hunden und Katzen, dürfte die Übereinstimmung diesem Prozentsatz nicht weit nachhinken, wenn sich schon „Maus und Mensch in ihrer DNS zu 92 Prozent gleichen . Der von Haeckel popularisierte Darwin hat den Leser kaum stärker aufhorchen lassen. Betitelt war der „Spiegel“-Artikel „Geschwister im Geiste“, und das Umschlagbild zeigte unter der Überschrift „Bruder Affe“ einen Schimpansen, der, den Blick auf einen Men schenschädel in seinen Händen gerichtet, anscheinend über den Homo sapiens meditiert - eine Pose, die (mit einem Menschen statt des Schimpansen) von der barocken Bildkunst, später auch von „Hamlet -Illustrationen bekannt ist . 1 Der Volkskultur ist ein solcher Gedankensprung über die Artengrenze vom Menschen zum Tier als seinem nahen Verwandten seit Jahrhunderten geläufig. Zum Beispiel: Wenn die Kulturanthropologie es für ein definierendes Indiz des Humanen hält, daß der Mensch seinesgleichen eine Bestattung (oder ein anderes Abschiedsritual) zuteil werden läßt, dann dürfte der schon vor der griechischen Antike in vielen Kulturen verbreitete Brauch, auch Tiere mit jedenfalls einem 1 Heft 35, 28. August 2000 , S. 212-225; Zitate: S. 213, 225. Vgl. auch Die Zeit, 20. Dezem ber 2000, S. 17-22 (u. a. über Werkzeuggebrauch, Emotionen und „Seele“, Bewußtsein und Sprachfähigkeit). Während Frans de Waal (The Ape and the Sushi Master. Cultural Reflecti ons of a Primatologist. New York 2001) für die Kulturfähigkeit der Tiere plädiert, verankert Edward O. Wilson (Consilience. New York 1998) die Kultur als vermeintlich menschliches Charakteristikum im Biologischen. 1

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