Sociologus: Sociologus, N.F. 56/57.2006/07

Sociologus, N.F. 56/57.2006/07

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714810

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714810

Persistenter Identifier:: BV043551281

Titel:: Sociologus

Untertitel:: journal for social anthropology

ISSN:: 0038-0377

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Duncker & Humblot

Erscheinungsjahr:: 1932

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-710938

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710938

Persistenter Identifier:: DE-11-002060192

Titel:: Sociologus, N.F. 56/57.2006/07

Erscheinungsjahr:: 2007

Signatur:: Pm 44727:F8

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 57. Jahrgang, 2007, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die Rückkehr kultureller Stimmigkeit. Eine Kritik des Aneignungskonzepts ̶ nicht nur in Hinblick auf den Verlauf von Mikrokreditprojekten

Sonstige Person:: Verne, Markus

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Die Rückkehr kultureller Stimmigkeit 257 solcher inhaltlicher Vergleich offenbaren: Dass man sich dort, wo ein Unterschied zwischen dem Alten und dem Neuen nun tatsächlich besteht, mit dem Neuen durchaus auch als Neuem auseinanderzu setzen vermag. Auch in diesem Zusammenhang gewichtet die Aneig nungsperspektive also wieder zu einseitig, wenn sie ihrem Anliegen ge mäß nur die Transformationen des Neuen ins Altbekannte in den Blick nimmt, und reduziert historischen Wandel, weil sie das Neue von vorn herein als Variation des Bekannten begreift, prinzipiell auf ein Ober flächenphänomen: Die Erscheinungen mögen sich ändern, im Kern je doch, so behauptet die Aneignung, bleibt letztlich alles wie gehabt. Bleibt abschließend die Frage, wie sich lokale Formen der Auseinan dersetzung mit Neuerungen oder von außen induzierten Veränderun gen (oder Veränderungsversuchen) denn angemessener beschreiben und begrifflich auf den Punkt bringen ließen. Meines Erachtens bietet sich dafür das Konzept der bricolage an, das in der Ethnologie ja seit langem bekannt und völlig zu Recht berühmt geworden ist. Weshalb ich dies meine und auf welche Weise das Levi-Strauss’sche Verständnis der bricolage zurechtgezimmert werden muss, um hier und heute zu passen, werde ich nun abschließend zu begründen versuchen. V. Unstimmigkeit und bricolage Jeder Versuch, die Komplexität der Realität begrifflich zu abstrahie ren, muss diese Komplexität notwendigerweise reduzieren. Manche Konzepte tun dies allerdings auf eine der Realität angemessenere Art und Weise als andere, und zumindest, wenn man von den in diesem Text behandelten Problemen der Aneignungsperspektive ausgeht - ihr impliziter Funktionalismus und der damit einhergehende Harmonizis- mus, ihre strukturelle Ignoranz möglichen Gemeinsamkeiten gegen über sowie ihre Unfähigkeit, das Neue tatsächlich als Neues zu verste hen - so lassen sich diese Probleme doch dadurch beheben, dass man Diffusionsprozesse nicht mehr durch die Aneignungsperspektive be trachtet, sondern sie im Zusammenhang der bricolage interpretiert. Dabei handelt es sich zwar um einen Zugang, der die agency all derer, die sich an den verschiedensten Orten der Welt mit Neuerungen aus einandersetzen, ein Stück weit wieder beschneidet - um einen Zugang also, der, wenn auch nur partiell, doch genau diejenige lokale Hand lungsfähigkeit wieder in Frage zu stellen beginnt, an die die Kritiker der „Homogenisierungsthese“ dereinst zu Recht erinnerten. Denn nur durch ein solches Abrücken geraten auch die Kontexte wieder in den Blick, die jegliche Auseinandersetzung mit Innovationen ebenfalls im mer bestimmen und die daher auch dort nicht einfach übergangen wer

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