Zentralblatt für Anthropologie: Zentralblatt für Anthropologie, 12.1907

Lettres Sur La Certitude Des Signes De La Mort

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714808

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714808

Persistenter Identifier:: BV043853516

Titel:: Zentralblatt für Anthropologie

Weitere Titel:: Zentralblatt für Anthropologie

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1904

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-710894

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-710894

Persistenter Identifier:: DE-11-002123515

Titel:: Zentralblatt für Anthropologie, 12.1907

Erscheinungsjahr:: 1907

Signatur:: LA 8100-12

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 12. Jahrgang 1907, Heft 4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: 238. Wagner v. Jauregg: Über erbliche Belastung. Die Umschau 1906, Nr. 6

Sonstige Person:: Kellner

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Middlebrooks Photographieen aus dem Leben der Zulukaffern. 269 Fig. 1. Gerüst einer Kaffernhütte. nahmen die Raffern von den Europäern manches arge Laster an, aber keines fand hei diesen rohen Natur- kindern gröisere Verbreitung als die Trunksucht. Unser Landsmann Fritsch sah mit Staunen, welche Mengen spirituöser Getränke von dem einst so mächtigen König Sandili und seinen Ratgebern fortgesetzt vertilgt wurden. Sie tranken den stärksten Brandy wie „leichtes Bier aus Wassergläsern“, zuweilen drei Flaschen pro Person an einem Tage. Je mehr diese Völlerei in den breiten Massen um sich griff, desto deutlicher und abschrecken der offenbarten sich ihre Folgen, die keiner erschüttern der dargestellt hat, als der christliche Kaffer Jakob Bovula in seiner Rede: „Der König Tod und seine Diener.“ — Aus den trüben Berichten älterer Zeit, wie noch mehr aus den überschwänglichen Schilderungen unserer Raffern während der Rousseauperiode ging schon soviel mit Bestimmtheit hervor, dafs sich das ganze weitver breitete Volk in eine beträchtliche Anzahl deutlich ge sonderter Stämme schied. Heute kennt man genau die einzelnen Unterabteilungen, hat aber auch gelernt, dafs sie alle nur zu zwei gröfseren Gruppen gehören, und zwar entweder zu den Ama-Xosa im Westen oder zu den Ama-Zulu im Osten. Ama-Xosa bedeutet „Leute des Xosa“ und Ama-Zulu „Leute des Zulu“. Die betreffenden Stam mesfürsten selber sind längst zu mythischen Personen geworden, die bis zu Ntu, dem Ältesten der Nation, hinaufreichen. Da das Kaffernvolk mit der zunehmenden Ausbreitung von Civilisation und Christentum mehr und mehr seines ursprünglichen Wesens beraubt wird, so ist jede Veröffentlichung mit Freuden zu begrüfsen, die uns in wissen schaftlich verbürgter Form alte Sitten und Bräuche dieser Schwar zen durch Wort oder Bild ver gegenwärtigt. Wir sind heute in der Lage, dem Leser etliche neue Photographieen vorzuführen, die von J. E. Middlebrook in Durban aufgenommen wurden und uns gerade das Alltagsleben der Zulus in Einzelzügen ver anschaulichen. Wie alle Kaffern, wohnen auch die Zulus in nie drigen, bienenkorbähnlichen Hüt ten , die je nach der Zahl der Familienglieder bald enger, bald geräumiger sind. Die gröfsten haben 5 m, die kleinsten 2,5 m im Durchmesser und sind selten höher als 2 m. Das Gerüst (Fig. 1) besteht aus etwa 200 langen und starken Stangen, die von den Männern im Kreise in die Erde gegraben werden. Ist dies ge schehen, so beginnt die Arbeit der Frauen, die mit zerfaserten Lianen die Stangen oben rund zusammenbinden und, wo es not thut, das Geflecht durch dünnere Zweige noch verstärken und dichter machen. Für die Thür bleibt eine halbrunde Öffnung frei. Die Gras bedeckung wird in konzentrischen Ringen sehr sorgsam aufgelegt und durch Bast- oder Lianenseile in kurzen Ab ständen festgehalten. Fenster und Rauchloch fehlen, weshalb das Innere der Behausung sehr bald ein schwärz liches Aussehen erhält. Nichtsdestoweniger hat die Kaffernfrau die Wände des Neubaues nach ihrer Art sehr hübsch verputzt, indem sie ihnen einen Anwurf von Erde und frischem Kuhmist gab und später, wenn diese Mischung getrocknet war, noch eine rote, gelbe oder weifse Tünche auftrug, die schliefslich mit grob ge zeichneten Tier- und Menschenfiguren bemalt wurde. Von solchen Herrlichkeiten ist aber meist nicht viel zu entdecken; höchstens gewahrt man, wenn das Feuer einmal recht hell aufflackert, die eklen Scharen der Wanzen und Schaben, von denen die verräucherte Hütte bevölkert wird. Die Feuerstelle liegt immer in der Mitte, also in Nach einer Photographie von Middlebrook. 34 Nach einer Photographie von Middlebrook. Fig. 2. Zuluweiber mit Bierkrügen. Globus LXXV. Nr. 17.

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Bibliographische Daten: Globus, 75.1899

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