Die Abstraktion.

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Wahrnehmung bestimmt, so hat er einen nicht geringeren Einfluß auf
die Art, zu abstrahieren und zu generalisieren, d. h. Begriffe zu erzeugen.
 Was insbesondere die eigentlichen Kollektivvorstellungen betrifft,
 so abstrahiert hier der prälogische Geist meistens auf Grund
des Gesetzes der Partizipation. Man begreift, daß .es sehr schwer fällt,
dafür Beweise zu geben, da die Zeugnisse, die wir sammeln können,
notwendigerweise durch die Beobachter in Begriffe, die ihnen vertraut
sind und die in unseren logischen Rahmen hineinpassen, übersetzt sind.
Dennoch haben uns Svencer und Gillen eine gewisse Anzahl von
Fällen berichtet, die klar genug hervorgehen lassen, auf welche
Weise die prälogische Geistesart zu abstrahieren pflegt.
»Wenn man die Eingeborenen fragt, was gewisse Zeichnungen
zu bedeuten pflegen, so antworten sie immer, daß diese Zeichnungen
nur zum Spiel gemacht seien und keine Bedeutung haben ... Aber
wenn dieselben Zeichnungen, die den ersten der Form nach ganz
gleich sind, auf einem rituellen Gegenstand oder an einem besonderen
Ort ausgeführt werden, so haben sie eine ganz bestimmte Bedeutung.
Derselbe Eingeborene, der sagt, eine gewisse Zeichnung an einem
bestimmten Platz stelle nichts vor, wird ganz genau erklären, was
dieselbe Zeichnung, wenn sie an einem anderen Platz ausgeführt
worden ist, vorstellen soll. Es ist wohl zu bemerken, daß die letztere
sich dann immer auf geheiligtem Boden befindet, dem die Frauen
sich nicht nähern dürfen.«1!) — Ein nurtunja (heilige Stange) ist das
Symbol eines Gegenstandes, und zwar nur eines. einzigen, obwohl es,
wenn man sein Äußeres und - seinen Bau in Betracht zieht, einem
nurtunja, das einen ganz verschiedenen Gegenstand vorstellt, vollkommen
 gleicht. Nehmen wir zum Beispiel an, daß, wie es jüngst
bei Gelegenheit geschehen .ist, ein großes churinga oder ein
nurtunja einen. nyssa (Gummibaum) vorstellt: dann verbindet sich
im Geiste der Eingeborenen dieses nurtunja mit diesem Baum So
innig, daß es ihm unmöglich wird, etwas anderes, was immer auch,
darunter vorzustellen: und wenn man eine Stunde später ein: ganz
gleiches nurtunja oder churinga braucht, um, sagen wir, einen ungehelmten
 Kasuar (Emu) darzustellen, wird man genötigt sein, ‘ein
anderes zu verfertigen.?) Umgekehrt kann ein gleicher Gegenstand
unter den verschiedensten Umständen sehr verschiedene Bedeutungen
haben. »Die verschiedenen Teile des waninga (heiliges Symbol eines
Tieres oder einer totemischen Pflanze) haben verschiedene Bedeutungen;
aber man muß sich daran erinnern, daß dieselbe Anordnung einen
bestimmten Sinn haben wird, wenn sie im Zusammenhang mit einem
gewissen Totem gebraucht wird, und einen ganz anderen Sinn im Zusammenhang
 mit einem anderen.«?) — Endlich. sagen Spencer und
Güllen bei Gelegenheit der anscheinend geometrischen Zeichnungen,
1) The native tribes of central Australia, P. 617.
?) Ibid., p. 346.
“)-Ibid., pvp. 308.