184 V. Kapitel. Das Verhältnis der prälogischen Geistesart zur Zählung.

begriffen, um dann die Idee des kalten Windes, des Schnees, des Bären,
der blauen Farbe daran zu fügen ... Alle diese Vorstellungen sind
im Gegenteil ursprünglich in eine komplexe Vorstellung von kollektivem
 und religiösem Charakter eingehüllt, in der die mystischen Elemente
 die Elemente, welche wir wirklich nennen, verdecken. Unter diesen
Elementen findet sich mitinbegriffen die Zahl Vier als Vehikel einer mystischen
 Partizipation, die eine der wichtigsten Rollen spielt und die sich das
logische Denken gar nicht begreiflich machen kann, während sie von
der prälogischen Geistesart unmöglich entbehrt werden kann. Erst wenn
diese mystischen Partizipationen nicht mehr gefühlt werden, lassen
sie als Niederschlag, wenn man so sagen darf, Assoziationen zurück, die
fast überall vorzufinden sind. Es sind in der Tat nur mehr Assoziationen,
weil das innere Band verschwunden ist: sie waren aber im Anfang
etwas ganz anderes als Assoziationen. So verhält es sich z. B. mit den in
China so häufigen assoziativen Korrelationssystemen zwischen den
Himmelsrichtungen, den Jahreszeiten, den Farben ete.

Westen Frühling
Süden Sommer
Osten Herbst
Norden Winter

Blau Drache
Rot Vogel
Weiß Tiger
Schwarz Schildkröte.!)

Die in den. Gesellschaften Nordamerikas mittels der Zahl Vier
realisierte mystische Partizipation tritt bei einer großen Zahl von Beobachtungen
 hervor. So erzählt Catlin, daß es bei den Mandanen auf
dem: Boden der Hütte noch vier sehr wichtige und sehr verehrte
Gegenstände gab. — »Da waren Schläuche, von denen jeder drei bis
vier Gallonen Wasser enthielt ... Gegenstände einer abergläubischen
Ehrfurcht, mit großer Mühe und viel Geschicklichkeit verfertigt ...
genäht in Gestalt einer großen, auf dem Rücken ruhenden Schildkröte,
 mit einem Büschel aus Adlerfedern anstatt des Schwanzes ...
Diese vier Wasserschläuche schienen sehr alt zu sein. Auf meine
Fragen antwortete der Medizinmann ernst, daß diese vier Schildkröten
Wasser enthielten, welches aus den vier Weltgegenden komme und
daß dieses Wasser da sei, seit‘ die Wasser sich festgesetzt haben«,
eine Erklärung, die Catlin höchst komisch findet. Er berichtet uns
auch, daß der »Bisontanz« (der bezweckt und bewirkt, daß die Bisons
gezwungen werden, sich ‚den Jägern zu nähern) am ersten Tag viermal,
 am zweiten achtmal, am dritten zwölfmal, am vierten 16mal ausgeführt
 wird: das heißt, am ersten Tag einmal für jede der vier Himmelsgegenden,
 nach denen der Medizinmann gleichzeitig den Rauch seiner
Pfeife sendet, am zweiten Tag zweimal für jede einzelne etec.?)
Derselbe mystische Charakter haftet der Zahl Vier in den magischen
 Formeln der Tscherokesen an. Mooney hat diesen Punkt ausführ-1)

 De Groot, The religions systems of China. I, p. 317,
?) The North American Indians, I, p. 185—186.