210 VI. Kapitel. Einrichtungen, denen Kollektivvorstellungen zugrunde liegen usw.

fürchten, und neue Jagdausflüge werden in der Zukunft wieder möglich,
 wenn sie'nur von denselben mystischen Gebräuchen begleitet sind.
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Die primitiven Gesellschaften, die vor allem von Fischfang leben,
scheinen. genau so vorzugehen wie die, die ihre Nahrung durch die
Jagd erwerben. Sie wirken mittels Tänzen, die denen, die ich soeben
angeführt habe, ganz ähnlich sind, auf den Fisch ein. »Die Tänze der
Eingeborenen, der Meerenge von Torres finden. des Nachts statt. Sie bezwecken,
 den Erfolg der Jagd und .des Fischfanges zu gewährleisten.
Bei diesen Gelegenheiten werden außergewöhnliche Masken aus Schildkrotschale
 angewendet und ich vermute, daß die Form der Maske mit
dem Unternehmen, .das sie projektieren, in Zusammenhang steht; beispielsweise
 stellt ‚bei dem Tanze, der mit Hinsicht auf. den Erfolg des
Fischfangs getanzt wird, die Maske einen Fisch dar ete.!) Auf den
Nikobarischen Inseln waren ‚die Leute während des ganzen Tags damit
beschäftigt, Fackeln für die Ki-alah-Zeremonie vorzubereiten, die die
‚Vervielfältigung der Meeresfische‘ bezweckt. Hierauf gingen sie fort,
um abends zu fischen.«?)
Der Fischer wie der Jäger muß vorher fasten, sich reinigen, sich
von allerlei Dingen enthalten, kurzum mystische Vorbereitungen treffen.
»Wenn. ein: Mensch die. Meerfischotter zu jagen gedachte,
fastete er und hielt sich von seiner Frau während eines Monates fern.
Er stellte seinen Nachttopf hinter die Tür, urinierte immer dort und
ließ keinen Menschen daran rühren. War der Monat abgelaufen, so
machte er sich auf die Suche nach einem Adler, tötete einen, schnitt
ihm die Klaue ab und befestigte eine gewisse Blume daran. Hierauf
machte er einen Miniaturkahn, mit Bildern darin, die ihn selbst und
vielleicht auch andere darstellten, und zwar hielt das Bild den Augenblick
 fest, da er im Begriffe ist, eine Meerfischotter zu sichten.
Das Ende des Kahnes ließ er durch die Adlerklaue umklammern,
was ihm helfen sollte, auf das Tier wohl zu zielen und es zu erreichen.
Als er endlich fortging und sich der Fischotter zu nähern begann,
blies er ein wenig von seinem Urin gegen sie. Das sollte sie verwirren
 und bewirken, daß sie zu dem Fischer schwimme. Manchmal
befestigte er ein Stück Holz in der Adlerklaue zu dem Zweck, daß die
Meerfischotter sich auf dem Wasser wie auf einer Boje halten müsse
und leicht herauszuziehen sei .. .«?) /
» Diejenigen, welcheaufden Störfang gehen, baden sich in einer frühen
Morgenstunde in. einer Pfütze.«4‘) Bei den Indianern des Nootka-Sund
1) C. H. Read, Some spinning tops from Torres Straits. J. A. I XVII
p. 87.

?) Solomon, Diaries Kept in Car Nikobar. J. A. I, XXXIL p. 218,
#5) Swanton, The Thingit. Indians. E. B. Rep. XXII, p. 447.
1) Bras, The N. W. tribes of Canada. Reports of the British Association for
the advancement of seienees. 1894, p. 460.