946 VI Kapitel, Einrichtungen, denen Kollektivvorstellungen zugrunde liegen usw,

Ursache zurechnen? Wäre\dagegen das‘ prälogische Denken im Besitze
 der Idee dessen, was wir den »natürlichen Tod« nennen, ‘dann
stünden wir vor einem unerklärlichen Rätsel. Es wäre dies eine in
ihrer Art einzige Vorstellung, der gar keine analoge andere entspräche.
 Es müßte — und es‘wäre dies doch eine unbegreifliche Ausnahme
 — das vielleicht eindrücksvollste und geheimnisvollste Ereignis
unter allen Geschehnissen allein der mystischen Hülle, in die die
anderen noch: eingeschlossen sind,‘ entkleidet worden sein. Nichts
ist: in dieser Hinsicht bezeichnender ‘ als die wohlbekannten
Fälle, in denen ein Individuum, das sich einer, selbst unabsichtlichen,
Übertretung eines Tabu schuldig weiß, dem Tod geweiht ist. Frazer
zitiert ihrer ein6e.große .Anzahl.') Ich füge hier noch einen charak-A-+6ristischen
 hinzu: »Das Kind befand sich wohl und gedieh vor-‚trefflich,
 bis Mac Alvine eines Tages fand, daß es zu kränkeln begann.
 Es erklärte, es habe etwas getan, was es nicht hätte tun
sollen, es habe nämlich »heimlich ein Stück eines weiblichen Beuteltieres
 gegessen«, ohne vorher die Erlaubnis dazu erhalten zu haben;
nun hätten die Greise seine Sünde entdeckt und es werde infolgedessen
 nie das  Mannesalter erreichen. Tatsächlich legte sich das
Kind in diesem Glauben auf das Krankenbett, um sich nie wieder
zu erheben; und nach Verlauf von drei Wochen starb es.«?)
Das ist das typische Bild des »natürlichen Todes«, wenn
man diesen Ausdruck für ihn beibehalten will, wie er sich für die
prälogische Geistesart darstellt. Nicht weniger »natürlich« ist der
Mensch unrettbar dem Tode verfallen, der von einer verhexten Waffe
auch nur gekratzt worden ist. »Es ist ganz sicher, daß ein Kingeborener
 an einer Wunde, mag sie auch noch so äußerlich und geringfügig
 sein, sterben wird, wenn er nur glaubt, daß die Waffe, die
ihn verletzt hat, ‚behext‘ und infolgedessen mit arung quiltka (schädeher
 Magie) imprägniert war. Er legt sich nieder, weist. jede Nahırung
 zurück und siecht zusehends hin.« | Spencer und Gillen waren
“Zeugen solcher Fälle.?) Die einzige Heiluhg, die für einen Menschen,
welcher von einer verhexten Lanze verwundet worden ist, möglich ist,
könnte nur durch einen sehr mächtigen Gegenzauber bewirkt werden.*)
Ja, es kommt ‚noch besser: Ein australischer Greis, der sich bloß
so stellte, als vollführe er eine magische Operation gegen .einen
Feind, kam auf den Gedanken, daß er sich dadurch vielleicht selbst
verunreinigt, angesteckt habe und es hätte wenig gefehlt, so hätte
ihn diese Gefälligkeit, die er Spencer und Güllen erwiesen hatte, das
Leben gekostet. »Nachdem der Greis seinen spitzigen Stecken mit
einer ungestümen und kraftvollen Bewegung in die Richtung eines
imaginären Feindes geworfen hatte, war er offenbar selbst aus der

i) The Golden Bough. 2° ed., I, p. 321, 199.
2?) Howitt, On Australian medieine-men, J. A. TI., XIX, p. 42 (Anmerkung).
3) The native tribes of central Australia, P. 537.
') The northern tribes of central. Australia, P. 675.