314 VII. Kapitel. Einrichtungen, denen Kollektivvorstellungen zugrunde liegen usw.

sofort wurde er ganz verblüfft zu: den Frauen und Kindern gejagt.
Der Grund dessen war offenbar: er war niemals zum »Mann gemacht
worden « und infolgedessen war er nichts anderes als ein kleiner Junge. ")
— In Savage Island wird ein Kind, an dem nicht das mata pulega-Ritual
 (analog der Beschneidung) vollzogen worden war, niemals als
ein legitimes Mitglied des Stammes angesehen. ”)
Dieser Zustand der Unmündigkeit, der solange dauert, als die
Einweihung noch nicht stattgefunden hat, bringt es mit sich, daß man
in vielen Dingen benachteiligt und zu sehr vielen Handlungen untauglich
 ist. In Samoa »konnte ein junger Mann ... solange an eine
Heirat nicht denken, als er nicht tätowiert war. Er war unablässig
dem Spott aller ausgesetzt, wurde ins Lächerliche gezogen, so wie ein
armseliges Individuum von niedriger Abstammung, das nicht das Recht
hat, in der Gesellschaft der Menschen mitzureden«.?) Bei den meisten
Stämmen Australiens »gibt es verschiedene Fleisehsorten, deren Genuß
ihm (dem Uneingeweihten) untersagt ist. Er kann bei keiner Besprechung
 im Lager teilnehmen. Niemals fragt man ihn um seine
Ansicht, und er denkt auch gar nicht daran, sie zu äußern. Man erwartet
 nicht, daß er an Schlachten teilnimmt, daß er sich in ein Junges
Weib verliebt. Er existiert in der Tat gar nicht; aber so wie er einmal
die Prüfungen der Einweihung, die einen Mann aus ihm machen,
glücklich bestanden hat, nimmt er unter den Mitgliedern des Stammes
den Platz ein, der ihm gebührt.*) — In Südafrika »kann man sagen,
daß das Leben eines Individuums mit seiner Mannbarkeit beginnt«.°)
— Ein Beobachter hat dies alles in einem treffenden Ausdruck zusammengefaßt.
 »Gleich den Toten können die. Kinder, die noch nicht
mannbar sind, mit einem Samen verglichen werden, der noch nicht in
die Erde gesät worden ist. Das Kind vor der Pubertät befindet sich
in demselben Zustand wie dieser Samen, d. h. in einem Zustand von
Untätigkeit, Todesstarre, aber einer Todesstarre mit Lebensfähigkeit.« ®)
Solange die Einweihung nicht stattgefunden hat, ist das Heiraten
verboten. Der Mensch, der an der mystischen Essenz der‘ sozialen
Gruppe noch nicht partizipiert, ist unfähig, Kinder zu erzeugen, die
eines: Tages an ihr partizipieren können. »Bei den Stämmen Zentralaustraliens
 ist es Regel, daß an jedem Menschen die Subinzision vorgenommen
 worden ist, bevor ihm erlaubt wird, zu heiraten, und das
Außerachtlassen dieser Regel wäre sein sicherer Tod, wenn man es
entdeckte.« 7) — In Ostafrika »kann ein Mensch nicht heiraten, bevor

Howitt,. The native tribes of S. E.. Australia, P. 530.
Thomson, The natives of Savage Island. J. A. I. XXXTI, p. 140.
Turner, Samoa. P. 88.
Brough Smyth, The aborigines of Vietoria, I, p. 83.
«, Macdonald, Manners, customs ... of South African tribes. J. A. I. XIX,
p- 268,
8) Passarge, Das Kawangosumpfland und seine Bewohner. Zeitschrift für
Ethnologie. 1905, V; S. 706.
7) Spencer and: Gillen, The native tribes of central. Australia. P, 264,

)