220 TVIIL Kapitel. Einrichtungen, denen Kollektivvorstellungen zugrunde liegen usw.

selben Prüfungen, mit demselben Scheintod als Wirkung, die uner-Jäßliche
 Bedingung zur Einweihung nicht in die Funktionen des
Zauberers oder Schamans, sondern einfach in eine geheime Gesellschaft,
deren Mitglied der Kandidat werden will. So erprobt man bei den
Abiponen zuerst den Mut des Mannes, der zu dem Range des Höheri
erhoben werden will . .., man läßt ihn drei Tage lang daheim verweilen,
wo er sich des Sprechens, des Essens und'des Trinkens enthalten muß...
Am Tage vor seiner Einweihung drängen sich alle Frauen an die Schwelle
seines Zeltes. Sie reißen ihre Kleider vom Oberkörper bis zum Gürtel
herunter, lösen ihre Haare auf, stellen sich in einer langen Reihe auf (das
sind lauter Zeichen der Trauer); sie klagen für die Ahnen desjenigen,
der am nächsten Morgen mit einer militärischen Würde bekleidet sein
wird... Am nächsten Tag unternimmt der Eingeweihte einen Lauf
in jede der vier Himmelsrichtungen. Dann beginnt eine Zeremonie,
bei der ihm eine alte Frau die Haare abschneidet (wie bei den‘ Neugeborenen).
 Er erhält dann einen neuen Namen.«!) Es ist nicht zu
Hezweifeln, daß er durch einen Tod und eine Geburt gegangen ist, Bei
den Clallams (einem Indianerstamm an der Küste des Festlandes gegenüber
 dem Südende der Insel von Vancouver) muß der Novize, der in
eine gewisse geheime Gesellschaft aufgenommen werden will, allein
in einer mysteriösen Hütte, die für ihn hergerichtet wurde und um
welche‘ die schon eingeweihten Brüder des Ordens tanzen und
singen, drei Tage und drei Nächte fasten. Ist diese Zeit, in der der
alte Mensch in ihm getötet worden zu sein scheint, abgelaufen, So
zieht man ihn als Toten von dort heraus und taucht ihn in das
nächstgelegene kalte Wasser, wo man ihn so lange wäscht, bis er
zum Leben erwacht; dieses Verfahren benennt man »die Waschung
des Toten«. Wenn er genügend zum Bewußtsein zurückgekehrt ist,
stellt man ihn auf seine Füße. Er entflieht dann laufend in den Wald
und bald erscheint er wieder als vollkommener Medizinmann, die Klapper
in der Hand und: bekleidet mit den verschiedenen Abzeichen - seines
Standes.?)
„Endlich gibt es in dem Gebiete des unteren Kongostaates eine
sehr verbreitete Einrichtung, Nkimba genannt, deren Einweihungsriten
 dem nganga (Fetischmann, Zauberer), der mit seinen Gehilfen
in einer Umfriedung in der Nähe eines jeden Dorfes lebt, anvertraut
werden. . Derjenige, der in diesen Orden einzutreten wünscht, verliert
inmitten einer Versammlung, nachdem er vorher ein narkotisches
Mittel zu sich genommen. hat, die Besinnung. Allsogleich wird er
von dem nganga und seinen Gehilfen umringt und von ihnen in die
Umfriedung getragen. Man verbreitet das Gerücht, daß er gestorben,
daß er in die Welt der Geister übergegangen sei, von wo er durch
die Macht des großen nganga in der Folge zurückgerufen werden
1) Dobritzhoffer, An account of the Abipones, IT, p. 441—445.
BE 2) Bancroft, The native races of the Pacific coast of north America. III,

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