Gestaffelte Kamelhirten, Tuareg

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tiv als Agenten der Vornehmen. Die Nachkommenschaft der Kamelherde
wird zu gleichen Teilen unter den Viehpächtern und ihren Herren geteilt;
die eingegangenen Tiere müssen aber ersetzt werden, andererseits obliegt den
Herren der Schutz ihrer Hörigen.
Auf diese Weise sind die Imghad die tätigen Mitglieder der Gemeinde,
welche tatsächlich die Geschäfte führen. Namentlich hat sich unter den
modernen Einflüssen ein Rückgang des Karawanenhandels empfindlich
geltend gemacht, der die wichtigste Quelle des Einkommens der vornehmen
Tuareg bildete. Die Imghad kommen in eine immer günstiger sich gestaltende
wirtschaftliche Lage, so daß tatsächlich die soziale Unterscheidung gegenüber
 den Vornehmen zusammenzubrechen anfängt. Überdies machen die
Imghad zahlenmäßig die Stärke eines jeden Imagjehad-Stammes. aus. Obgleich
 die Imghad die Initiative zu einem Kampf nicht ergreifen. dürfen,
tragen sie doch immer Waffen und begleiten ihre Herren (142).
Zu dieser sozialen Unterscheidung zwischen Vornehmen und Hörigen
kommt noch eine weitere unter den vornehmen. Stämmen selbst. Eine Reihe
auszeichnender Benennungen, wie z. B. „Königsvolk“, soll vor allem den
Unterschied zwischen dem alten Landadel und einer heraufgekommenen
Handelsplutokratie kennzeichnen. Andere Stämme, wie zZ. B. die Kel Owi,
stehen gesondert da und besitzen eine eigene Verwaltung (Rodd 144).
Die Regierung eines jeden kleinen oder großen Tuareg-Stammes ist patriarchalisch.
 Der Häuptling eines vornehmen Stammes führt im Kriege an und
spricht im Frieden Recht. Im Rat mit den Familienhäuptern übt er’die
Autorität über die seinem Klan hörigen Imghad-Stämme aus. Eine so große
Bedeutung auch diesem Rat der Familienhäupter zukommt, spielt der
Klanhäuptling darin doch mehr eine beratende Rolle, als erster unter Gleichen.
Auch wird seine Funktion nicht notwendigerweise vererbt. Die Familienhäupter
 beherrschen ihren Haushalt samt den Sklaven ziemlich unabhängig
147).
: Manchmal vereinigen sich mehrere Stämme unter einem gemeinsamen
Führer (agoalla), namentlich wenn sie miteinander verwandt sind. Auch
schließen sich Stämme vorübergehend oder dauernd zu Bündnissen zusammen,
 hauptsächlich aus militärischen Gründen, wie z. B. der Kel Owi-Bund
 in Air, der eine wichtigere Stellung einnimmt, als mehr vorübergehende
Verbindungen. Für die Angehörigen bedeutet er mehr moralische als materielle
 Verpflichtungen. Im Falle des Kel Owi-Bundes handelt es sich anscheinend
 um Stämme, die einer feindlichen Bevölkerung der gleichen Rasse
wie sie selbst zu begegnen hatten. Doch ist der Führer .des Kel Owi-Bundes
nur als Verwaltungsbeamter zu betrachten, nicht als Herrscher (148).
Der Anführer des Bundes (Anastafidet —= Kind des Tafidet) muß ein Adliger
 sein, der jedoch nicht immer der gleichen Familie entnommen wird.
Er bekleidet dieses Amt nur vorübergehend, und zwar auf drei Jahre. Tatsächlich
 wird seine Amtsführung in Air alljährlich durch die Stämme des
Kel Owi-Bundes bheaufsichtigt, wenn diese im Herbst mit der großen Salzkarawane
 nach Bilma ziehen. Das Abzeichen seiner Anführerwürde ist eine
Trommel. Nach Beendigung seiner Amtszeit verliert er seine offizielle Auto-