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Auf der anderen Seite dient ein offener Anbau als Ar 
beitsraum zum Ausbessern, Schnitzen, Flicken des Ge 
schirrs u. s. w. 
E. Badestube (duoba, pirtis). Die Badestube liegt 
gegenüber dem Rauchhaus, in preufsisch Litauen ist sie 
selten, Donalitius erwähnt sie gar nicht, wohl aber 
schieden. Die beiden Gelasse dienen zur Aufbewahrung 
der Spreu (Spreuraum = peludis) und der geringen 
Abfallähren (Kaffraum = trakine). Das Dörrhaus hat 
auf der Mitte seines Fufsbodens eine Vertiefung mit 
einem grofsen Kachelofen nnd heifst deshalb duoba. 
Neben dem Ofen, der keinen Schornstein besitzt, stehen 
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Fig. 7. Preufsisch-litauisches Wohnhaus mit Klete. Nach einer Skizze des Verfassers. 
Lepner. Ihr alter Name (pirtis) ist jetzt auf einen 
Teil der Scheune (duoba) übertragen worden, in dem nie 
gebadet worden ist. Das Baden war ehedem gegen 
allerlei Krankheit in ständigem Gebrauch. Leider ist 
dieser diesseits der Grenze mehr und mehr abge 
kommen. In der Nähe der Badestube liegt ein Teich. 
F. Flachstrockengestell ( z ardine). Ein leichtes 
Häuschen, blofses Gestell oder Gerüst mit oder ohne 
Dach zum Trocknen des Flachses, der Erbsen, des Klees, 
steht zwischen Rauchhaus und Scheune. 
G. Scheune (H. jaujas, S.jauja, jauje). Die schamei 
tische Scheune unterscheidet sich von der südlitauischen 
wesentlich durch das Fehlen des Dörr 
hauses (pirtis, duoba), weshalb der Aus 
druck jauje nur für solche Dörrbaus 
scheunen gebraucht wird. Neben der 
Tenne (klonas, kluonas) befinden sich 
rechts und links eine Banse (galas), die 
nur durch einen Längsbalken in der 
Höhe der Wand abgeschieden wird. Die 
Ähren sind nach der Wand zugekehrt. 
Als Unterlage dient Stroh, nicht das 
sogenannte „Bollwerk“, wie in Mittel 
deutschland. Zwischen der Tenne und 
der einen Banse aber steht, ein Haus 
im Hause, ein eigenes kleines Gebäude, 
das Dörrhaus. Das Dörrhaus reicht ent 
weder bis an die Vorderseite der Scheune 
und hat ein besonderes Fensterchen, 
oder es ist durch zwei kleine Gelasse 
von der Vorder- und Hinterwand ge- 
Stangenschragen, woselbst man die Garben aufschichtet 
und 24 Stunden von der Wärme und dem Ofenrauch 
dörren läfst, bis sie zum Dreschen brauchbar werden. 
Spielt in den Dainos die Klete den romantischen Ort des 
Hauses, so in den Pasakos (Erzählungen) und im Aber 
glauben die Pirte. Die besten Erzeugnisse der modernen 
litauischen Belletristik, so des Wileischis „Hans und 
Ännchen“ und des Ketorakis „Amerika im Dörrhaus“ 
lassen einen Teil des häuslichen Lebens in der duoba 
vor sich gehen. Jedes grofse Fest der Knechte und 
Mägde findet hier statt, besonders die Flachsbrech-Talka. 
Hier denkt man sich den Sitz der Geister, des Teufels. 
Fig. 8. Russisch-litauisches Wohnhaus. Nach einer Skizze des Verfassers.